所谓自然流露，是指有所见或所感而发，完全出自内心的真实感情，这不经意间的表露显示出的情态举止是自然而然、情真意切且毫无故意造作之态和矫揉之象。＊历史上，项羽初次见到一统天下的秦始皇时，大声叹日：“彼可取而代之”。从项羽所表达话里，我们可以看出来项羽是个大胆朴直的人，也可以理解其是“莽撞”的性格，就是有个性、有血性的人。
【原文】“凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。”
【解读应用】
在日常的社交活动中，我们由外在的精神状态去观察人的内心世界，简单来说，从观察他人的精神状态去识别内心，对那些只是在那里故作振作者是比较容易识别的；而对处于没有振作与振作的间隔时则难以观察清楚的。
＊精神不足的人，即便他是故作振作并且表现于外，但不足的特征是掩盖不了的；而一个人精神有余，则是由于他是自然流露并蕴含于内。
＊我们用心观察人的精神，会发现大致有两种存在方式，一种为自然流露，另一为勉强振作。所谓自然流露，是指有所见或所感而发，完全出自内心的真实感情，这不经意间的表露显示出的情态举止是自然而然、情真意切且毫无故意造作之态和矫揉之象。
＊所谓勉强振作，看起来似乎有点故意振作的样子，但是又像是有精神抖擞的状态，这个是非常不好把握的，与自然流露恰恰相反。
＊一般人生经验广、阅历比较丰富的人，能比较容易地看得出他人是情真意切，还是虚情假意。尽管人的情感和精神状态有不同的表现，在辨别“精神”的真假的时候，尽管有些人会带给我们一些干扰，但综合人的各种言行举止表现，多观察分辨和总结经验，实践多了就自然可以辨别精准他人"精神”的真假。
＊历史上，项羽初次见到一统天下的秦始皇时，大声叹日：“彼可取而代之”（意思是项羽他自己是可以取而代之的）。从项羽所表达话里，我们可以看出来项羽是个大胆朴直的人，也可以理解其是“莽撞”的性格，就是有个性、有血性的人。而刘邦见到秦始皇时，则说：“大丈夫该当如此（意思作为英雄豪杰，就应该像秦始皇这样）。从这里我们可以看出，这两个人说的话不一样，也从中却能真实地表明他们的内心活动和个性。这两个人相比较而言，一个非常直接，一个却是含蓄委婉。
＊在商务社交中，我们观人、识人，其实就是一个“从人的外表到内在”慢慢摸索、探其根源的一个过程。而在观察人的精神状态时，也是如此。即由人外在的情态和行为举止，去深究其内在的精神气质，从而发现其内心深处的真实品格。这些让人感觉似乎非常神秘，无征兆、无气息、看不见、听不着、不可捉摸，但其实仔细观察还是有规律可循的，不是空穴来风，无基之楼。
＊人的精神外显，分为自然流露和勉强振作之分。凡属自然者，都是出于真诚、无意作态，因此气终不绝、流露持久，其“精神”自然有余，所以称为“连续”。而勉强为之者，因为是有意行为，缺乏真实感，会显得底气不足，振作时间短暂，其“神”自然不足，所以称为“断”。
＊“凡精神，抖擞处易见”，也就是说，不论是自然流露的，还是勉强而为的，只要精神振作起来，都是很容易看见的。但这并不是一个人“精神”的真实情况，我们看到的只是一种外在的表现，很不全面，必須结合另一种状况“断处"才能发现"精神"的真实状态、才能发现自然流露与勉强振作的区别，我们应该在人的动态中抓住时机做出准确的判断，精准识别人的内心世界。
＊ 总之，我们都要从“精神所显”和“精神断续之处”两个不同状态去仔细观察和考量一个人，才能观察这个人是真实如此，还是一时振作的故意为之。
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