03“难得糊涂”是一种修养，淡泊名利、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚。难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养。回归自然，怡然自乐，自有一方天地。身处凡俗许事烦，难得糊涂少清闲。难得糊涂真人生，大智若愚好性情。人生一世，糊涂难得，难得糊涂。
人生难得的是装糊涂?人不可太尽，事不可太清人生，难得糊涂万事了，我来为大家科普一下关于人生难得的是装糊涂?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
人生难得的是装糊涂
人不可太尽，事不可太清。人生，难得糊涂万事了。
孔子，发现了糊涂，取名中庸；老子，发现了糊涂，取名无为；庄子，发现了糊涂，取名逍遥；墨子，发现了糊涂，取名非攻。
世上本无事，庸人自扰之。把酒问花香，烦忧皆远掷。
“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”于此，郑板桥挥毫写下：难得糊涂！
01“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
“古今多少事，都付笑谈中。”历尽红尘百劫，在时、空、人、事之间感悟：滚滚长江向东流，日升日落，古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。
一个人的深度和远见，都必须在生活中不断磨炼。
杨慎于成败得失之间，寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，那是他高洁的情操、旷达的胸怀。伫立江边，大江裹挟着浪花奔腾而去，仿佛能倾听到一声杨慎的叹息、历史的叹息，叹息中有着生命永恒的价值，藏在这首咏史词里，慷慨悲壮，意味无穷，读来荡气回肠，心头平添万千感慨。使人感受苍凉悲壮的同时，又营造出一种淡泊宁静的气氛，折射出高远的意境和深邃的人生哲理：人生，终是洒脱、糊涂一点好！
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。
人生短暂虚幻，心有超然世外的旷达，便是永恒。精神永恒，生命有限，江水不息，青山常在。
人生，难得糊涂也！任其惊骇涛浪，至心中守一份宁静与淡泊。
02“难得糊涂”是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼：东坡先生，生性放达，深得道家风范。北宋文坛领袖，文学家、书法家、画家。其诗题材广阔，与黄庭坚并称“苏黄”；其词豪放，与辛弃疾并称“苏辛”；其散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一，擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
这样一个在文学上有大成就的伟人，他也是聪明地糊涂着。
“莫听穿林打叶声”，透着豁达乐观，更有着旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
“竹杖芒鞋轻胜马”，竹杖芒鞋顶风冲雨，从容前行，透着搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”，面对人生的风风雨雨，能有我行我素、不畏坎坷的超然情怀，多好！面对人生，能做一个豁达的糊涂人，多好！
“归去，也无风雨也无晴。”是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界；是一种至人无己，神人无功，圣人无名的境界；是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。
“归去，也无风雨也无晴。”饱含人生哲理，乃点睛之笔。大自然微妙的一瞬所获得顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，人生亦然！心境的开阔，人生的沉浮、情感的忧乐，自会有一番全新的体悟。
苏轼通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。我们对于生活中、学习中、工作中的枝节杂碎，也要如此，心有大境界，才有大收获。人生难得糊涂，糊涂难得。内心清明大智若愚。
03“难得糊涂”是一种修养，淡泊名利、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。”领略王维天性淡逸，超然物外的风采，他的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。
“行到水穷处，坐看云起时。”水穷处，山岭云朵涌起，水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，可谓是柳暗花明之妙。人生境界也是如此，在生命过程中，对于爱情、事业、学问，我们勇往直前，会有那么一个阶段的时光，感觉无路可走地彷徨着，山穷水尽地悲哀着。此时，不如静下心来，往旁边或回头看，也许有别的路，更加开阔光明。
“行到水穷处，坐看云起时。”身处绝境时，淡定从容地面对，换个角度思考，你会发现，这也正是希望的开始。山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了，希望在绝望之后，阳光在风雨之后。心中悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌。
难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养。
“采菊东篱下，悠然见南山。”再看看陶渊明，他通过自己的经历，对于权力、地位、名誉，已然是有超然脱俗的洒脱心态，淡泊名利、宁静致远，他已是内涵丰富、底蕴深厚的人生赢家。
陶渊明是贵族后代，但他对于名利金钱，身份地位已然淡泊，“心远地自偏”。他是精神上的丰盈富足，方对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度。回归自然，怡然自乐，自有一方天地。
“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出、融合、成曲，轻盈萦绕耳畔。所见南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的附属。
把自己完全融化在自然，返璞归真。生命，将会在那一刻纯净无暇，完美地呈现在自己的内心！
有人说，生活很简单，很容易懂。其实不然，正如陶渊明的诗，虽然字面上意思很浅，好象很容易懂，内蕴却很深，需要反复体会。人生，有许多的，要等到经历丰富了以后才能真正懂得。
04“难得糊涂”是一种气度。它使人超凡脱俗、胸襟坦荡、包容万象。
“草木有本心，何求美人折！”一代名相张九龄把尧舜风度写满民间朝廷。他举止优雅，风度不凡，不自觉间让人钦佩，折服于心。自张九龄后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”
草木有心，不求人知，自有恬淡从容超脱的襟怀。身处凡俗许事烦，难得糊涂少清闲。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
黄河源远流长，落差极大，若从天而降，一泻千里，东走大海，景象之壮阔，无法比拟。这是怎样的超凡脱俗、胸襟坦荡、包容万象！“天生我材必有用”，亦是洒脱、超然。难得糊涂真人生，大智若愚好性情。红尘万事随风去，功名利禄自在心。
糊涂，是一种世事洞明的智慧，是风霜雨雪、坎坷跌宕之后的顿悟；是一种心怀远大、举重若轻的谋略；是一种淡泊名利、泰然安详的人生境界。
人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得过于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其实才是清醒的。糊涂一点，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间的纷纷扰扰；糊涂一点，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹市而心怀宁静；糊涂一点，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，顺其自然。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙”，让我感觉到了世外桃源的美，是那样安适愉快，自得其乐，体悟诗句，体悟别人淡然平和的心态，好似自己乐在其中，何其美哉！
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”乐于归隐、淡泊功名，唐寅不愿与世俗交接，追求闲适，桃与“逃”同音而具隐者之意，更体现出唐寅追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。他洒脱风流、热爱人生、快活似神仙，别人看他是糊涂，他看别人是糊涂，其实真正懂生活的人，就是“难得糊涂”的人。
关于唐寅，我家曾因他的画发生过小插曲。我的舅姥爷是地主，膝下无子，奶奶便把爸爸过继给了舅姥爷。爸爸说，舅姥爷有一幅唐寅的画，那画上的蝉会动，早晚位置会变化，清晨那蝉在左上脚，晚上到了右下脚，说得十分玄妙。斗地主后，却再也没有人见过。那时，我和弟弟两个人，十分的鬼迷心窍，扛着铲锹偷偷去挖，美滋滋地想的是，挖着就不用上学了，可以去周游全世界了。后来，被家人知道了，笑了好一阵子。
人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得过于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其实才是清醒的。糊涂一点，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间的纷纷扰扰；糊涂一点，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹市而心怀宁静；糊涂一点，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，顺其自然。
05“难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性。
人生的最高境界，就是“难得糊涂”。宽如大海的胸襟，真正的“难得糊涂”境地，实为人生一大幸事！据说郑板桥在做知县时，曾为堂兄与邻居的墙基官司而写下了一首诗：
千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗是多富有哲理啊！万里长城依旧在，秦始皇已不在。“糊涂”的是表象和行为方式，豁然的是内心，是大度，是超脱，是不斤斤计较，收获的是坦然，是开朗，是快乐，是睿智。
纵观郑板桥一生，一官归去来，两袖清风，世人叹其才，三绝诗书画。他一生志趣融诗文，高风亮节常画竹。曾在竹画题佳句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥处世，枝枝叶叶关情重，为人洒脱见风骨，可也常叹“难得糊涂”！
难得糊涂，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。它是一种超越，一种策略，一种睿智，一种坦荡，一种悠然，一种处世之道，是对生活所持的一种人生态度。自己的思维不要糊涂，而是为人处世却是糊涂一点的好。心胸开阔些，心情平和点，淡泊以明智，宁静以致远。坦然面对一切，以静养心，那便是一种超凡脱俗的境界。
兰草已成行，山中意味长。
坚忍还自抱，何事斗群芳。
郑板桥笔下的兰花，从不屑于斗群芳，只愿保护一颗清心。一切众生即非众生。做人，与其清醒，不如难得糊涂。糊涂一点更快乐，糊涂一点，顺其自然，得以恬静，居闹市而有一颗宁静清醒的心。
“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”是看清是非看透人情之后，一种豁达明智的糊涂。难得糊涂，有着丰富的内涵和外延，仁者见仁，智者见智；难得糊涂，有着丰富的人生哲理，更是一种思想境界。比如在工作中，自己和同事意见分歧时，在无力解释时，我觉得最有风度的表现是付诸一笑，微微点头。我想，这就是大度糊涂的一种表现。
为人处世，难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。培根说：“生活中有许多人徒然具有一副聪明的外貌，却并没有聪明的实质。这是‘小聪明，大糊涂’。”用一种“难得糊涂”的思维方式，小事糊涂，大事明澈才是人生的至境。
休憩自己的身心，清醒着的糊涂，活的是禅的思想。它所承载的，是一般人无法领悟到的大智慧、大觉悟，让自己变得豁达、宽容，懂得付出收获睿智。人生在世，难得糊涂，难得不糊涂！
