出于悲悯之心，普罗米修斯偷取了火种，赠予人类。对于私用火的人类，宙斯采取的惩罚手段是带给他们灾难。诸神用粘土创造出第一个女人，潘多拉。从古至今，能够战胜灾难的，就是灾难中的那点希望的曙光。对于善于观察和发现的人来说，灾难里同时存在着希望和机遇。摆渡人出生卑微，不能阻碍追梦的脚步在诸神之中，有一个特殊的存在，赫拉克勒斯。
原创：达令
“持而盈之，不如其已。”
——道德经
网上有这样一个问题：为什么人们越来越喜欢古希腊神话故事？我想，答案就藏在老子的这句话里。
如果我们往杯子里注水，注满了难免会溢出来。追求任何事情都要有个度，一味地追求完美，最终反而会得不偿失。
汉尔密顿在《希腊精神》里说：“我们在任何其他古代社会中都找不到快乐的影子，而在希腊没有比快乐更显而易见的了。”
《诸神退位：古希腊的日常》里，作者从古希腊生活和社会，神话与传说、艺术与文化三个版块一一阐释开来，古希腊人为什么能够拥有其他古代社会找不到的快乐，从中可窥见一斑。
古希腊神话故事自成一体，奥林匹斯山和冥府，诸神并非强大到坚不可摧，也不是完美到不可一世。他们各自保留着自己最大的优势，同时又保留着人性中该有的自私、欲望和邪恶。
加拿大心理学家保罗·L·休伊特曾经把完美主义性格分为三种类型：
1.自我要求型，给自己设下高标准，并追求极致；
2.要求他人型，给别人设下高标准，不允许别人犯错；
3.被人要求型，为了满足他人的期望，时刻保持完美。
正是这种对于神人性的赋予，让人对于完美少了执念。既然连诸神都不是完美的，那么人对于自我的要求也就不用苛求完美，不苛求自己、不苛责别人，这样的希腊人又怎么会不快乐呢？
快乐的标准很简单，从不完美中找到意义。
潘多拉之盒，灾难与希望并存最开始，宙斯不愿意让人用火，这样一来，人们无法做饭、取暖。
普罗米修斯是泰坦神，他做事深谋远虑，体谅人们生活的可怜状态。出于悲悯之心，普罗米修斯偷取了火种，赠予人类。
普罗米修斯因此被缚于高加索山，宙斯每天让一只巨鹰吃他的心脏，然后第二天又长出来，如此循环着接受折磨。
对于私用火的人类，宙斯采取的惩罚手段是带给他们灾难。诸神用粘土创造出第一个女人，潘多拉。他们给她华丽的金长袍，妩媚诱惑的能力、教会她说话。
宙斯把她送给人类的时候，同时送给他一个盒子。普罗米修斯提醒她万万不能打开，可是潘多拉忍不住自己的好奇心，偷偷打开了宝盒。
藏在宝盒里的灾难纷纷飞了出来，唯有智慧女神雅典娜留在里面的“希望”没有被放出来。
从古至今，能够战胜灾难的，就是灾难中的那点希望的曙光。
只要心底还有希望，人们的命运就有可能被改写。
对于善于观察和发现的人来说，灾难里同时存在着希望和机遇。
我们需要的就是那双善于发现的眼睛。
智慧女神雅典娜
灵魂的摆渡者，贪财并不高贵在古希腊神话中，宙斯、波塞冬和哈迪斯三人把宇宙分为了三份。哈迪斯掌管的就是冥界，也就是我们常说的阴间。
在这个只有死亡的地界，这里除了悲伤和凄凉之外，没有快乐也没有色彩。
冥界中的诸神同样有着各自特色，有一个小角色让人觉得特别有趣。
他是负责接收死人灵魂的渡神卡隆。
卡隆又老又脏，并且脾气暴躁。
他的身份极为特殊，在诸神中地位很低。但是他要渡人，又扮演着一个重要的环节。想要让他摆渡灵魂，死者必须用一个欧宝的费用换取。
如果没有这个硬币，这个脾气古怪的老头子根本就不会理会来着的请求。
这跟我们生活中的状态很相似，不管我们身处什么的地位，是什么样的身份，在人生中的很多时候，我们的命运与身边许多不相干的人物有了关联。
也许他穷困潦倒、一无是处，但是你也无法保证有一天自己的命运会不会沦落到被他主宰。
摆渡人
出生卑微，不能阻碍追梦的脚步在诸神之中，有一个特殊的存在，赫拉克勒斯。
他是宙斯和凡人所生的儿子，一出生就被宙斯的妻子赫拉仇视。
当他还是个婴儿的时候，赫拉试图让毒蛇咬死他，不料两条毒蛇都被他反杀了。
赫拉克勒斯力大无穷，英勇善战，但是脾气暴躁。他跟随欧律斯透斯，完成了12件“不可能完成的任务”，包括剥下尼密阿巨狮的兽皮、杀死九头蛇海德拉、寻找金羊毛等。
通过自己的努力，赫拉克勒斯终于实现了阶层跨越，得到了全神的身份，并且在奥林匹斯山上有了自己的一席之地。
英雄不论出身，关键是要找准自己的方向，朝着正确的方向发力，才有可能寻找到属于自己的出路。
除了神话故事，在古希腊奴隶制度不可逾越的阶层中，同样会有伊索这样的人，凭借着自己出色的才华，和过人的讲故事能力，完成了身份的转换。
一个人最好的状态是，认清自己的现状，接受自己的不完美，从缺陷中找到自己的闪光点，然后发扬光大。
#头条品书团#
