古代有很多劝善良言，无一例外都有劝人远离“淫”字的句子，比如“富贵不能淫、万恶淫为首”。因此，虽然战争是“恶”，但它的本源其实是追求贪欲的这个“淫”所造成，也就是追求过度了、无法自控了，所以叫“万恶淫为首”。由此可见，“万恶淫为首”这句话和男女关系几乎毫不沾边，当然，社会上那些侵犯女性的犯罪行为，同样也是因为过度放纵了自己的欲望所致，归根结底，任何一种恶，都是由“淫”过度所致。
古代有很多劝善良言，无一例外都有劝人远离“淫”字的句子，比如“富贵不能淫、万恶淫为首”。很多人往往只要一听到“淫”字，神经就高度紧张，马上就联系到很多不健康的东西。
听到这个“淫”字，你脑海里想到的又是什么呢？你可能会想到“食色性也”，甚至会想到纵欲伤身之类的说法，但是我要告诉你的是，你对“淫”字恐怕存在有重大误解。
古人
“淫”这个字，的确包含有贬义，与淫字组合的词语，通常也都是不太好的内涵，比如“荒淫”。
但是“淫”这个字的本意并没有那么不堪，它的本意只是用来形容雨一直下，水比较多的情况下，就会对地表造成浸淫或者浸渍，除此之外没有别的意思。
让人联系到不健康的那个字，其实是“婬”字，也就是女字旁的“婬”字，这个字，表示的就是男女关系中那些不好的东西。
古人
后来，随着文字的演变，古人为了使用方便，逐渐就让三点水的“淫”字通女字旁的那个“婬”字，这个时候，淫这个字，才慢慢有了不太健康的内涵。
古人说“万恶淫为首，论迹不论心”，那么这句话里面的“淫”字，是否就是通常所理解“淫”的含义呢？当然不是。
因为三点水的这个“淫”字在通女字旁的“婬”字以后，又引申出了“过度”与“放纵”的意思，泛指一切放纵自己各种贪欲的行为，比如我们熟知的“富贵不能淫”，意思就是说你有钱了发达了，也不要有钱任性肆意妄为放纵自己。
古人
同样，万恶淫为首，讲的就是：恶的本源都是因为过度与放纵，比如为什么有战争？都是因为人对利益的过度贪欲，欲望一旦过度、一旦放纵，就难免擦枪走火，于是就有了战争。
因此，虽然战争是“恶”，但它的本源其实是追求贪欲的这个“淫”所造成，也就是追求过度了、无法自控了，所以叫“万恶淫为首”。
由此可见，“万恶淫为首”这句话和男女关系几乎毫不沾边，当然，社会上那些侵犯女性的犯罪行为，同样也是因为过度放纵了自己的欲望所致，归根结底，任何一种恶，都是由“淫”过度所致。
古人
万恶淫为首，据说是出自道家张三丰的语录，还有说法认为是出自佛经当中的句子，后人在这句话的后面加上了一句“论迹不论心”，也就是说，索然“万恶淫为首”，但是批判一个人恶不恶，却只能看他有没有实施过作恶的行为，而不是看他有没有作恶的想法。
如果“论心”会怎样呢？假设你批判一个人的好坏，只论他有没有想要作恶的心理，那这个世界上就会找不到君子，因为每一个人心里都有不好的欲望。
说到这儿，容易让人想起三国时刘备的故事，刘备的手下为了执法，不分青红皂白只要怀疑别人就统统抓起来，他的大臣有一天就指着一个路过的老头和一个路过的年轻女子说：这是一对奸夫淫妇！
古人
刘备很吃惊，问：为什么呀？大臣就回答说：因为他们身上都有淫器，他们心里肯定也在想这些邪淫的事情。刘备听完很快就明白了，他手下人不分青红皂白只要怀疑就抓人的做法是错的。
这个故事想要表达的，和现代社会的法治精神有点类似，一个人有坏的想法不能证明他是个坏人，一定要有证据，同时，“论迹不论心”的观点，其实也可以理解成——不要看他怎么想，关键要看怎么做。
古人说：万恶淫为首，论迹不论心，的确透彻地说出了人性善恶的本质，你敢承认吗？
