希波战争发生在公元前490年，以波斯帝国第二次发动对古希腊的侵略为序幕，以公元前449年双方签订《卡利亚斯和约》，波斯军队投降为终结，前后持续41年。就这样，公元前366年，18岁的亚里士多德背上行囊和父亲的期望，乘坐帆船，经过数天漂流，风尘仆仆地赶到了数百里之外的古希腊中心——雅典城。
文·段宏刚
古希腊文明承接爱琴文明的特色，从公元前800年延续到公元前146年，在650多年历史里，由于实行的是城邦联盟制，数百个大大小小的城邦之间，既相互独立又相互依存，彼此之间的依赖性非常紧密，在大部分时间内，达到了和谐共生的状态。
通过广泛的交流、探讨和碰撞，创造出了灿烂辉煌的古希腊文明，在哲学、诗歌、戏剧、雕塑、神话、建筑、科学、教育等领域，都取得了震古烁今的成就。这些成就足以代表古代西方最耀眼的文明，被誉为西方现代文明最直接、最重要的源头。
最能代表古希腊文明高峰的人物，无疑是希腊三贤，他们分别是苏格拉底（公元前469年——公元前399年），柏拉图（公元前427年——公元前347年），亚里士多德（公元前384年——公元前322年），三人属于师徒关系，柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德又是柏拉图的学生，“名师出高徒”用在他们身上，再合适不过。
希腊三贤
亚里士多德虽然没有培养出文化巨匠，但他教育出一个军事奇才，这个人就是具有“征服王”美誉的亚历山大大帝，他是地球上第一个建立了横跨亚非欧大帝国的王者。
同一历史时期的华夏大地，同样诞生了鬼谷子、孟子、庄子等大贤，可谓是遥相呼应。
希腊三贤的崛起，跟“希波战争”的后续影响有很大关系。
希波战争发生在公元前490年，以波斯帝国第二次发动对古希腊的侵略为序幕，以公元前449年双方签订《卡利亚斯和约》，波斯军队投降为终结，前后持续41年。在古希腊联军眼里，这是一场反抗侵略者的正义之战，面对侵略者，古希腊人民同仇敌忾，反而很好地增强了民族凝聚力，激发起他们巨大的爱国热情，促使各个城邦之间更加团结，把侵略者赶出家园，成为此时各个城邦居民唯一的精神信仰。
正是依靠这种万众一心的凝聚力，鞭策着古希腊境内形成了一股拼搏进取、积极向上的风气，在后来的和平时期，这些良好风气为一个个文化巨匠的诞生，创造了优良的外部条件。
希波战争
亚里士多德于公元前384年出生在巴尔干半岛一个名叫色雷斯的城邦，此时，位居色雷斯东边，跟古希腊亦敌亦友的马其顿王国正在慢慢崛起，国王阿敏塔斯三世，也是亚历山大大帝的爷爷，统治着整个马其顿王国。
亚里士多德的父亲对医学和生物学颇有研究，是十里八乡有名的医生，很早就被马其顿阿吉德王室聘请去做了御医，收入和待遇都相当不错，完全可以说，亚里士多德出生在一个富裕的中产家庭，自小锦衣玉食，在青少年时期，除过学习之外，他几乎没有什么需要操心的事情。
有大把时间可以学习，亚里士多德完全没有必要为学习而学习，对他来说，学习不是给自己增加一门手艺，为将来养家糊口做准备，而是为了遵从内心的召唤，为自己纯粹的兴趣而学习。只有抱着这种学习目的，方可活到老学到老，永远不会丧失学习的动力。
亚里士多德是在17岁那一年，完全明白了这个道理。
亚里士多德
按照父亲的意愿，亚里士多德应该幼承家学，学习医学和生物学，将来做一个名医，过上丰衣足食的日子，才是正确的生活姿态，但亚里士多德却认为，追逐真理，解决人类的困惑，才是一个大丈夫的职责。
看到儿子拥有这样的雄心壮志，父亲有些惭愧，继而又被儿子所感动，就给儿子建议：孩子，去雅典城吧，柏拉图在那里，他完全有能力把你调教成一头雄狮。
就这样，公元前366年，18岁的亚里士多德背上行囊和父亲的期望，乘坐帆船，经过数天漂流，风尘仆仆地赶到了数百里之外的古希腊中心——雅典城。
这一年，柏拉图61岁，已经把“柏拉图学院”开办了20年，学院形成了非常活跃的学术气氛，把古希腊数百个城邦的好学之人吸引前来镀金，此时的柏拉图德高望重，被当做文化界的“教父”来看待。
经过短暂接触，柏拉图发现亚里士多德年轻有为，是一名出色的实干家，常常表现出比同龄人高出几个层次的思想见解。这个年轻人从不崇拜权威，跟那些喜欢纸上谈兵、大谈玄理的人不同，他非常善于用事实和证据来证明自己见解的合理性。
柏拉图
因此，柏拉图时常会看到，亚里士多德总是泡在图书馆中，要么如饥似渴地埋头阅读，要么忙忙碌碌地查找和收集各种资料，好像时刻准备着要证明什么给别人看。
如果世上有真理，那么，亚里士多德就是那个为寻找真理而生的人。柏拉图这样想着时，不由得心花怒放，因为他遇到了一块可遇不可求的璞玉。
随着了解的加深，柏拉图越来越喜欢这个小自己43岁的年轻人，并且，产生了一个大胆想法，一定要把自己的毕生所学传授给这个学生，让他将来做自己的接班人，继续发扬光大柏拉图学院的优良传统。
在年轻的亚里士多德眼里，老师柏拉图完全是一位伟大的先知，结识这位老师是一种莫大的荣耀和幸运，老师的学养之深厚，知识之广博，思想之睿智，个性之洒脱，没有任何一个人能够比肩，因此，亚里士多德决定，要追随柏拉图学习一辈子，向着“青出于蓝而胜于蓝”的宏大梦想努力前进。
柏拉图学院
接下来，两人的相处模式可以预见，完全没有了年龄上的代沟，变成了亦师亦友的亲密关系。柏拉图对亚里士多德多了几分兄弟般，甚至父亲般的关爱，亚里士多德则对柏拉图多了几分仰望和崇敬的姿态。但在学术问题的探讨和辩论上，他们没有年龄大小之分，互不相让，为古希腊碰撞出了丰硕的文化成果。
从公元前366年，18岁时住进柏拉图学院，陪伴在老师左右，接受系统的学习作为起点，到38岁时老师去世作为终点，亚里士多德把人生中最美好的青春年华都留在了老师身边，这20年，是他羽翼丰满的关键20年，他把自己从一只麻雀进化成为一只雄鹰，有实力扬起高傲的翅膀，审视大地上万物的本相。
柏拉图是在公元前347年春季寿终正寝的，享年80岁，他虽然走了，但留下的财富太多太多，包括大名鼎鼎的柏拉图学院，《对话录》、《理想国》、《会饮篇》、《菲德罗篇》等学术著作，以及为西方搭建起“客观唯心主义哲学”的雏形，这些贡献足以使柏拉图跻身到世界文化巨星的行列。
苏格拉底
老师去世后，亚里士多德逐渐明白，任何伟大的身躯，都无法逃脱时间之神的摧残，唯有思想和精神才能永垂不朽，它们会冲出时间的束缚，照亮人类的灵魂。
正当亚里士多德信誓旦旦，按照老师的遗愿，继续把柏拉图学院开办下去时，不料，新任的学院领导，倾向于把数学发扬光大，对哲学不是那么上心，看到此情此景，亚里士多德忍无可忍，索性离开了柏拉图学院，离开了雅典城。
此时，正值壮年的亚里士多德想到：读万卷书的任务，在这20年中他基本完成了，还有两个重要任务摆在他面前，那就是行万里路和阅无数人。
人生半辈子都过去了，还不抓紧时间完成这两个任务，更待何时？
于是，亚里士多德从雅典出发，向东走去，用几年时间漫游了小亚细亚几个国家，之后，又受马其顿国王腓力二世的邀请，给他的宝贝儿子亚历山大担任私人老师。此时，亚历山大刚过13岁，亚里士多德的教育方法很特别，不去指导亚历山大什么该做，什么不该做，而是从道德、政治、哲学等层面，给他灌输一种理念，引导他自己判断善与恶、正与邪、是与非、对与错。
亚历山大大帝
勤奋好学、聪明伶俐的亚历山大，对知识和真理表现出浓厚的兴趣，深得亚里士多德器重，师徒二人一起度过了愉快的8年。
8年后，看到学生能够独当一面时，亚里士多德索性告别马其顿，回到了雅典，他觉得，是该完成自己梦想的时候了。
于是，从公元前335年到公元前322年这段时间，也是亚里士多德生命中最后的13年，他开始了深居简出的生活，依靠自己渊博的知识和丰富的阅历，每天笔耕不断，相继完成了《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《政治学》等著作的书稿，在哲学、天文、物理、生物、政治、经济、美学等领域，都留下了价值连城的财富。
同时，亚里士多德还创立了“形式逻辑学”，对西方现代哲学产生了深远的影响。如果说西方哲学是一座高楼大厦，那么，亚里士多德就是那个奠基人，他是第一个构建了西方哲学系统的宗师。马克思和恩格斯两位巨匠，都对亚里士多德送去了溢美之词，马克思说：他是古希腊哲学家里边最为博学多才的人物。恩格斯说：他是古代的黑格尔。
亚里士多德
亚里士多德一生博闻多识，说过许多话都是真知灼见，比如：
幸福就是至善。
忽视教育必然危及国本。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
如果说起亚里士多德最著名的名言，就是那句“吾爱吾师，吾更爱真理”。
据传，这句话是亚里士多德20岁出头时，在柏拉图学院学习期间所说。某次，亚里士多德跟几个同学坐在草坪上辩论，对老师柏拉图的一些观点持怀疑态度，并提出了批评。在座的同学听到后，惊讶的合不拢嘴，认为亚里士多德未免太过于年少轻狂，竟然可以怀疑老师，何况老师在同学心目中，如同神一样存在，怀疑他就显得自己很无知。
这句话字面意思很直白：我敬爱我的老师，但我更热爱真理。但此话背后所折射出的观念，非常值得玩味。
古希腊雕塑·米隆《掷铁饼者》
我国唐代大文豪韩愈在《师说》中有意思相近的话：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
老师是人生道路上的领路人，含辛茹苦，不厌其烦地给我们传授知识，教我们做人，在每个人心里，老师往往代表着权威，尊师贵道，对老师心存感激是每个人应该做的。
但是，世界上人无完人，在科学和真理面前，老师的一些观点由于种种原因，也许是片面的，甚至还是错误的，如果全盘接受，盲目地去迷信和崇拜老师的权威，往往会陷入将错就错的泥潭里无法自拔，早晚会为自己的认知错误付出昂贵代价。
只有在学习态度上，在追求真理的道路上，秉持理性、客观、严谨的态度，摈弃感情色彩，才是提升自我境界的正确姿态。
