通过测量遗骸，棺木内的男性骸骨身长至少1米78，而女性身长也有1米60左右。以严谨著称的专家们，又进行了多方调查，他们先是在清河县县志和武家庄族谱中，得知这座墓就是武大郎的墓。种种证据表明，小说中的武大郎和历史上真实存在的武大郎，完全是两个极端；小说中的潘金莲与现实中的潘金莲也是完全不同的。当武大郎成为阳谷县县令后，王某因做生意失败，生活陷入窘境，不得已之下，他去投奔武大郎。
《水浒传》是与《西游记》《三国演义》《红楼梦》齐名的古代四大名著，在小说《水浒传》中，武松的哥哥武大郎有着稳定的工作，收入还不低，有着自己的房子，最让人羡慕的是他有个如花似玉的妻子潘金莲。
在现代人的眼里，如果没有后来的西门庆与潘金莲事件，武大郎就是妥妥的人生赢家。
武大郎的悲惨结局源于妻子的贪欲，妻子潘金莲并不是一个安分守己的妇人，武大郎吃苦耐劳，省吃俭用地给潘金莲带来衣食无忧的生活，却没能给妻子一个幸福的婚姻。维持两人的婚姻，仅靠一纸婚约，但这婚约却敌不过俊俏风流又多金的西门庆。
小说毕竟是小说，许多读者仅仅把他当作饭后谈资，并未当成真事，且不说，在古代，像潘金莲这样的一个容貌秀美的女子，怎能嫁给一个身材矮小，长相丑陋的男子呢。
再者说，无论如何，两人都已经结婚了，就算是潘金莲看不上武大郎，一日夫妻百日恩，夫妻之间的感情，也不至于让潘金莲对丈夫痛下杀手。这么离奇的剧情，让很多人都认为，潘金莲和武大郎都是历史虚构的人物，他们之间的故事也是虚构的。
然而，事情却发生反转。1992年，考古学者在河北发现了武大郎墓，而墓室内的种种证据表明，历史上的确有武大郎这个人，这个墓室的发现，颠覆了600年来人们对武大郎的印象。
武大郎是河北省邢台市清河县武家那村人，这个村的村民都声称自己是武大郎的后代，村里的祠堂还供奉着武大郎的塑像和碑文，村子里还有一个武大郎的坟墓。
更有意思的是，武大郎的坟墓没有被盗墓贼盯上，反而被本村的村民盯上了。早在1946年，由于连年战乱，村民饱受战争之苦，为了活命，他们只能拿起锄头挖掘了祖先武大郎的坟墓，希望能从中弄一些金银财宝或者值钱的古董来解燃眉之急。
然而这些村民低估了武大郎墓的坚固性，他们费了九牛二虎之力，才凿开坟墓的外面墓室。
进入墓室后，首先映入眼帘的是一口上好的棺材，棺材是用楠木做的，这可不是寻常老百姓家能够有的，可以看出，武大郎并不贫穷，生前家境是很富裕的。看着这么好的棺木，村民们认为楠木棺材里肯定有许多金银珠宝，于是他们趁热打铁，撬开了楠木棺材。
让村民们失望的是，棺材里一文钱都没有，更没有什么金银珠宝，只有两具骸骨。看到这一幕，村民们很失望，只好把棺材重新盖上，对坟墓进行填土封埋。
1949年，新中国成立后，社会发展稳定下来，村民们通过艰苦奋斗，过上了丰衣足食的生活，再也没有人打武大郎坟墓的主意。
随着《水浒传》书籍的热销，剧中武大郎的人物形象瞬间被全国人所熟知，人们开始关注历史小说中的人物武大郎，他们也在努力地寻找原型，连带也关心起以武大郎为祖先的武家那村。
时间来到1992年，我国考古学也得到了极大的发展，考古学者们听说武家那村有一座武大郎墓，为了弄清历史上是否真有武大郎其人，一时间，许多考古学家聚集在武家那村，希望通过发掘坟墓来揭开历史真相。
在开挖坟墓前，需要得到村民们的许可，考古学者和专家们就找到武家那村村委会，希望能凭着村委会的号召力，让大家签字同意挖掘武大郎墓。
当专家们跟村民讲清来意后，很多村民都表示理解和支持，然而就有几名老前辈不肯签字，这关乎祖坟，哪能说挖就挖呢，村里有几个年纪大的人都不同意挖掘坟墓。
无奈之下，专家组只能和村委会的人一起，挨家上门做工作，最终向村民们承诺，绝对不能破坏坟墓，采取最大措施来保护坟墓，这才得到全体村民的许可。
得到村民们的同意后，专家组就开始筹备挖掘坟墓事宜。首先，要保证坟墓主体安全稳定的前提下进行挖掘，其次，要保证墓室内先人的棺材不被破坏，最后，墓室内的文物只能看，不能拿走。
有了这几个前提，挖掘人员就不能用大型挖掘机了，他们只能通过人力挖掘，从地面一点一点地向墓室挖去，而墓室很窄，仅仅只能容纳一个人的宽度，挖掘工作很费劲。
经过数日的挖掘，专家组终于挖到了墓室，几个专家和考古人员费力地爬进墓室后，还没等缓过气来，就看到眼前珍贵的楠木棺材，几人不禁大发感慨，他们看到棺木是由上好的金丝楠木制成的，棺材竟然有1米9之长，这就意味着，武大郎的身高并不是传说中的，1米5不到的矮个子。
通过测量遗骸，棺木内的男性骸骨身长至少1米78，而女性身长也有1米60左右。不过，测量的这具男性骸骨，还不能确定就是武大郎本人。以严谨著称的专家们，又进行了多方调查，他们先是在清河县县志和武家庄族谱中，得知这座墓就是武大郎的墓。
那么，问题来了，既然历史上有武大郎这个人，为何施耐庵要丑化他呢？要想了解这个问题，就必须对县志、族谱进行深入了解。
武大郎，历史上真名叫武植，出生在北宋末年，在家里排行老大，所有人们习惯称他为武大郎。
武大郎小时候个子就不矮，成年后，身材很高大，长相还特别英俊，并不像《水浒传》中描述的那样。不仅如此，武大郎也从来没有卖过烧饼，相反，他是一个饱读诗书的科举进士，在山东省聊城市阳谷县担任七品县令，后来还被当地的邯郸知州看上，将自己的闺女潘金莲配给他做妻子。
种种证据表明，小说中的武大郎和历史上真实存在的武大郎，完全是两个极端；小说中的潘金莲与现实中的潘金莲也是完全不同的。
首先就是家境不同，潘金莲并非小说中描述的“贫苦人家的女子”，相反，她是一个大家闺秀，潘金莲从小就接受过礼法教育，守妇道，自然不会随意与其他男子有不轨之举，而县志上也记载，武大郎和潘金莲二人婚后生活得非常美满。
专家们还发现，县志里有这样的记载，那就是潘金莲的人品，并非小说中描述的“水性杨花的风尘女子”，相反她善解人意，体贴丈夫，孝敬公婆，人品十分善良、贤惠，对待县民也是乐善好施，和蔼可亲的。
潘金莲的名气在阳谷县是很出名的，县志上也记载了夫妻二人干过许多好事。后来，武大郎厌倦官场，主动卸任县令。在离开阳谷县时，县衙的人和许多百姓都专程赶来送别他。
武大郎离开阳谷县时，除了带着老婆孩子、几个仆人之外，个人财产就只有两个箱子，箱子里也多是妻子的衣服和一些陪嫁的珠宝，由此可以看出，武大郎为官时期是两袖清风的。
回到老家后，武大郎也没闲着，他开办了学堂，教当地的孩子读书认字，农忙时期，还经常跟着当地的农民一起干农活，而自己的那一点工资，也多用于救济乡里乡亲，武大郎深受村民的尊敬和喜爱，整个武家那村都以他为荣，争先向他学习。
在很长的一段时间里，武家那村在河北邢台都是响当当的大善之村。
武大郎去世后，当地村民为了纪念他，专程筹钱为他修了一座坟墓，还找来大儒为他题字刻碑。不过，村民们发现，武大郎为官太过清廉，家中没有多余的财富，以至于在下葬之时，只能带一些衣物，这未免太寒酸了。
当地的一些乡绅敬佩武大郎的品德，就筹钱为他打造了一副金丝楠木的棺木。
那么，历史上的“武大郎”是如此清廉的好官，为何会被后人污蔑为矮小、丑陋的小商贩呢？贤惠的潘金莲为何被描述成无节操的妇女呢？要想知道其中的秘密，还得从武大郎早年的一个好友王某说起。
话说这个王某，当初对武大郎是有恩的。武大郎在中举人之前，家境贫寒，根本没有钱去读书，正是在王某的接济下，武大郎才考取了功名，才飞黄腾达的。
当武大郎成为阳谷县县令后，王某因做生意失败，生活陷入窘境，不得已之下，他去投奔武大郎。见到昔日的恩人后，武大郎也是非常高兴，把恩人留在家里住了几天。
不过，王某在武大郎家住了几日后，多次明里暗里地希望武大郎要帮助自己一下，自己想在衙门里谋一个一官半职的，但武大郎为官是有原则的，并没有给他任何帮助，相反还多次委婉地拒绝了他。
在武家待的时间长了，招待他的饭菜也变得越来越简单了，这让王某十分不满。后来，王某见 入仕无望，就不辞而别了。
王某回到家后，越想越生气，他觉得武大郎是个忘恩负义的小人，自己当初帮他这么多，就是不知道回报，没有当初的帮助，也就没有武大郎的今天。
王某在一气之下，就开始到处散播谣言，抹黑武大郎，声称武大郎是个身材矮小、相貌丑陋的人，而他的妻子潘金莲，更是一个不守妇道，多次“出轨”的女人。
而潘金莲和西门庆的故事，源于武大郎曾经惩治的一个当地恶霸，这个恶霸的名字就叫西门庆。随着王某的谣言散播，许多被武大郎惩治过的不法分子，也开始报复武大郎，造谣抹黑武大郎。
渐渐地，谣言传播得越来越广，三人成虎，人们也开始相信武大郎和潘金莲的故事了。到后来，传着、传着，两人的故事变成了一个又一个版本。
《水浒传》的作者施耐庵在一次吃饭时，从别人聊天中听到了这个故事，他不明所以，就把这个故事写入了《水浒传》中，经过一番文学艺术的加工，于是，就有了懦弱的武大郎和放荡的潘金莲。
不过，谣言毕竟还是谣言，真实的历史究竟发生了什么，人们不得而知。
当《水浒传》火爆的时候，武家那村听说这本书污蔑了自己的祖先，也是非常气愤的，他们想为祖先“辟谣”“正名”，但那时，作者施耐庵早已逝世多年了，他们没有办法去追究已故之人，这件事也只能就此罢了。
直到1992年，专家对武大郎墓进行考古挖掘，经过一系列的调查后，才揭开《水浒传》中描述的武大郎、潘金莲600多年不实传言。（从明朝《水浒传》算起，600多年）
即便专家为武大郎、潘金莲正名了，但作为我国四大名著之一的《水浒传》影响力太大了，它的内容已经深入人心，相关部门也没有办法改变目前的状态。
施耐庵的后人了解到此事后感到非常自责，他们专程来到武家那村，向武大郎的后人道歉，并前往武植墓碑前认错，为了表达自己的诚意，施耐庵的后人还专程做了十六幅画，配上诗文送给了武家人。
对于，施耐庵后人所做的一切，武家人就不再追究先人的事了，他们都释怀了，在之后的日子里，施耐庵后人和武家后人一起为武大郎夫妇正名。
如今，武家那村也搞起了旅游观光项目，一来是能以此带动经济发展，增加村民收入，二来，是想让更多的人来了解情况，为武大郎夫妇正名，扭转现代人对武大郎夫妇的误解。
许多游客刚来到这里，听说武大郎夫妇清廉往事和善举时，都露出不可思议的表情，没有人能想到，《水浒传》中的武大郎竟然和现实中的“武植”完全是两类人。当武家后人为游客们讲解武大郎的故事后，许多人由衷地为武大郎夫妇竖起了大拇指。
随着旅游区越办越火，来旅游的游客越来越多，不同的意见也多了起来，很多人对此产生了质疑，更有甚者，一些人更是声称武家那村的故事是杜撰的，《水浒传》里的故事才是真实的。
对于这些质疑的人，武家人也尽量保持宽容的心态，更加耐心地为其讲述历史，还贴心地带他们翻阅县志和武家族谱。
在武家那村人的努力下，越来越多的人相信了武大郎夫妇生前是大善人，而对于小说里描述的人物，仅仅把其当作一个名字和一个角色而已。
对于这件事情，笔者认为，艺术来源于生活，小说中的人物不能脱离现实而存在，但是小说中的人物不一定有一个原型，也可以是多个人物提炼而成，对于《水浒传》中武大郎的故事，也不例外。
另外，对于武大郎与潘金莲事件，笔者认为武家那村的可信度还是很大的，因为对于历史事件的记载，梁启超曾提出“最古之史，实为方志”，由此可见，对于考古来说《县志》还是有参考价值的，其可信度应该远高于小说的。
