皇帝都是驾崩后，由大臣负责拟定庙号和谥号，可是曹叡偏偏不这样，在位期间就设立了自己的庙号。制定新的律法，对刑罚上采取轻罚的思想，减少屈打成招，减少死罪，休养生息。虽然曹叡在位期间努力治理曹魏，可是他仅仅36岁就驾崩了。根据这样的条件来看，曹叡明显不够格。曹叡是魏朝第二位皇帝，显然是没有资格称为祖的。由此看来，曹叡的庙号不符合礼法，更不符合资格。曹叡成为了历史上唯一一个在活着的时候知道自己庙号的皇帝。
曹操在三国时期是非常厉害的一位枭雄，在当时的情况下，曹操挟天子以令诸侯。由此说来，曹操已经是背叛了汉室，在小说三国演义中，曹操的形象也是非常不好的，作者罗贯中是捧刘贬曹的。小说中曹操被骂为了“汉贼”，从此人们对曹操的印象大为改变。
可是在当时的情况下，无论是哪一个诸侯，对汉室恐怕都没有抱有希望。当初十八路诸侯讨伐董卓，哪一个诸侯没有私心呢？要说没有私心的，恐怕是不存在的，只不过最终的曹操救了汉献帝，并且挟持了他。从另一个角度来看，曹操也保护了汉献帝。
现如今的人们对皇帝肯定不陌生，这是个存在了两千多年的历史产物。曹操虽然活着的时候没有称帝，但是在曹丕时期，曹操被追封为武帝。每一位皇帝都有庙号和谥号。不过庙号和谥号都是皇帝死后才会拟定，一般由大臣负责拟定。
很多电视剧中，在皇帝活着的时候，都会说皇帝的庙号和谥号，这显然是违背历史的。《辞海》中对谥号的解释为“ 帝王之谥,由礼官议上, 臣下之谥, 由朝廷赐予。”对庙号的解释为“专指皇帝死后, 由有司拟定尊号奏上而立的。”
按照常理来说，每一个皇帝都会有谥号，可是秦始皇是个例外。不知道为什么，秦始皇在驾崩之后没有谥号。秦始皇嬴政认为自己是“德兼三皇，功高五帝”的，所以在他驾崩后，后世的大臣才没有给他起谥号。不过这只是推测。
那么曹操的孙子，也就是曹叡，在活着的时候就确定了自己的庙号，还将自己的庙号设立为祖号。这样的皇帝在历史上可是罕见的。皇帝都是驾崩后，由大臣负责拟定庙号和谥号，可是曹叡偏偏不这样，在位期间就设立了自己的庙号。
曹操“挟天子以令诸侯”将汉献帝牢牢控制在自己的曹魏政权之下，不过曹操活着的时候，直到死也没有称帝。到了曹丕即位后，曹丕可没有曹操的耐心，于是篡汉称帝。曹操是个寿命不长的人，仅仅活了40岁就驾崩了，这时候23岁的曹叡继位。
曹叡在位期间，正是诸葛亮北伐的时候，这时候的曹魏没有太平日子过了。曹叡不是一个昏君，也说不上是明君，只能说是中性的一个皇帝。面对诸葛亮来势汹汹的北伐，曹睿调兵遣将，沉着应对。这一点不比曹操和曹丕差什么。
曹叡更改了东汉时期的律法，在这一点上要比曹操和曹丕强。制定新的律法，对刑罚上采取轻罚的思想，减少屈打成招，减少死罪，休养生息。这让曹魏有了一个新的发展阶段。虽然曹叡在位期间努力治理曹魏，可是他仅仅36岁就驾崩了。
更为重要的是，曹叡的庙号称为列祖，无论怎么看，曹叡都不具备这给条件。《史通·称谓》记载，能够称得上是列祖的，必须具备“古者天子庙号，祖有功而宗有德”“开山为祖，守成为宗”。根据这样的条件来看，曹叡明显不够格。
曹叡是魏朝第二位皇帝，显然是没有资格称为祖的。在汉朝时期，庙号的发展已经非常完备了，像汉景帝这样的皇帝，都没有庙号，就别说是曹叡了。由此看来，曹叡的庙号不符合礼法，更不符合资格。总之曹叡是没有资格的。
曹叡成为了历史上唯一一个在活着的时候知道自己庙号的皇帝。那么为何曹叡能够拥有列祖的庙号呢？原因就是在两晋时期，庙号开始泛滥，不但每一个皇帝都有，而且只要当个皇帝就要称个祖。这就是当时曹叡的想法，反正别人都有庙号，不如自己在位时，先把庙号取了。
可以说在曹叡之后，历朝历代的庙号都乱了，曹叡开创了一个先例。魏晋南北朝时期，庙号的评判规则就更加肆无忌惮了。到了清朝时期，康熙皇帝的庙号是圣祖，这显然不够资格，只不过很难去客观公正的评价一个皇帝了。
