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为什么要控制自己欲望(人该如何控制自己的欲望)

时间:2023-08-05 作者: 小编 阅读量: 1 栏目名: 游戏攻略

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为,人们对快乐的追求是高于真理,高于道德的。这就也可以称为伊壁鸠鲁的快乐观。伊壁鸠鲁所说的快乐不是瞬时满足的,感官刺激或者肉体上的享乐主义,而是一种可持续的、身体没有痛苦的,内心平静的状态。按照伊壁鸠鲁的快乐伦理观,人类的欲望大致可以分为三类:第一类欲望是自然产生的和必要的,它是维系人类生存本身最基本的需求,也是不可避免的,比如口渴了要喝水,呼吸新鲜的空气、表达和分享的欲望。

欲望是我们每个人必须终生面对的话题。

人真的无法控制自己的欲望吗?如果可以,该怎么做呢?

佛教中说的人生八苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、放不下,每一个都与欲望有关,有人说,人生如苦海行舟,道阻且长,很容易迷失方向。

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为,人们对快乐的追求是高于真理,高于道德的。这就也可以称为伊壁鸠鲁的快乐观。

从本质上来说,对快乐的追求和执着,也是人的一种贪欲。

人们在送祝福,或者许愿的时候,总希望生活可以更加的幸福快乐,可现实总是事与愿违,我们总是把不快乐的源头,归咎于欲望,那么人的欲望是怎么来的?人到底能不能控制自己的欲望呢,希望今天的分享内容可以带给你一点启发与思考。

伊壁鸠鲁所说的快乐不是瞬时满足的,感官刺激或者肉体上的享乐主义,而是一种可持续的、身体没有痛苦的,内心平静的状态。

所有由身体感官和情绪引发的快乐,都不会持续,都需要借助外力才能维持,而且最终都会导致乐极生悲的空虚,引发新的痛苦,当然,这肯定不能称之为真正的快乐。

按照伊壁鸠鲁的快乐伦理观,人类的欲望大致可以分为三类:

第一类欲望是自然产生的和必要的,它是维系人类生存本身最基本的需求,也是不可避免的,比如口渴了要喝水,呼吸新鲜的空气、表达和分享的欲望。

第二类欲望也是自然产生的、但却是不必要的。比如人们都喜欢好高骛远,总是会羡慕、嫉妒他人、喜欢炫耀自己的地位和财富,人们对奢侈生活的不满足,对情欲的追求等。

这些欲望虽然是人性与生俱来的,但这些欲望会给人造成痛苦,是因为你需要想尽办法去支撑这些欲望的满足,比如通过夜以继日的工作,和各种商业化的投资行为,去满足自己对物质和奢侈的追求,通过炫耀,互相攀比来寻求他人的认同和心理上的满足。

事实上,这些欲望是不必要的,就像当我们没有足够多的食品时,我们一样可以用少许的食品填饱肚子,当我们没有漂亮的衣服时,我们只需要粗衣麻布就可以遮风挡寒。如果没有这些欲望,我们本可以不用承受,为了满足这些欲望所带来的痛苦。

就像有句话说的,只有最不需要奢侈生活的人,才最能充分奢侈的享受生活本身。只有内心缺乏精神价值的人,才会高举物质的奢侈。

人类的第一类欲望和第二类欲望的区别在于,人们的精神追求和对生而为人的价值的判断,是否脱离了与物质的关系,也就是说人们是否把幸福和快乐的产生必须依赖物质基础。

人类的第三类欲望,既不是人类自然天性产生的,也不值得人们追求,那就是对权力,地位、声誉的欲望,这些不仅超出了人们基本的生活需求,也超出了人们对物质和奢侈的需求。

人们之所以会产生这些欲望,是因为人们希望可以通过权力和地位去巩固自己对奢侈物质的享受,因此,第三类欲望是在第二级欲望产生之后,衍生出来的。拥有第三级欲望的人,每日痛苦于算计和担忧失去权力和声誉,害怕阶级地位的滑落,因为在他们的内心里,已经把第二类欲望当成了生存的必需品。其实这隐藏着更大的隐忧,因为他们的生命已经完全被欲望填满了,没有丝毫的空间去思考生而为人的价值。

第三级欲望的产生,跟人类的城市化,社会化进程和物质文明的不断发展紧密相关。想要摆脱第三级欲望,首要先从意识层面建立清醒的认知,即人的欲望与快乐,不应该受集体意识的影响,和道德伦理的绑架,应该落实到我们每一个鲜活的个体层面,我们每个人都应该有独立自主的快乐意识,把身体的无痛苦和灵魂的无纷扰作为生而为人的第一性目标,我们要时刻保持警醒,正确识别我们的欲望,哪些是必要的,哪些是不必要的。

辨别二者的方法其实很简单,但凡是必要的欲望,就都容易满足,但凡是难以满足的欲望,就是不必要的。

从上面的分析,我们很容易发现,人类的快乐从来都是很简单的,只要我们不把快乐符号化,物质化,奢侈化,真正的快乐,应该是自然而然获得的,并且获得快乐的过程应该是不痛苦的,否则这就不是真正的快乐。

这也是为什么古往今来,人们在极度痛苦或者遭受重大挫折后,都会回归到自然中去寻求疗愈,重获新生。因为大自然是最无欲无为的,除了人类之外的其他生物,都只是从天地间获取它所需要的最小的能量,从不贪求更多,所以能与自然和谐相处,并怡然自得。

苏东坡在赤壁赋中说“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”

意思是说“天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”

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