莲，又称之为荷，生于污泥之中，而开洁净之花，象征着高洁、圣洁、清廉。莲与廉，不仅同音而且同义。莲之美，在于洁;廉之美，在于正。“廉”，自古以来就是老百姓的心中期盼，是为官者的精神追求。赏莲者，乃爱莲之人；尚廉者，必崇廉之士。全国党媒信息公共平台提供信息发布及传播服务。
来源：河南日报网
□朱广志
夏日，悠悠地静坐在莲花池边，闻着浮动的暗香，神情自然便荡漾出几分惬意和舒适。莲花盛开，红白争艳，清香四溢，有柳荫藏荷、有紫燕嬉莲、有碧叶红霞、有芙蓉映月、有闪烁于枝叶间、有独秀于池中一隅。和风吹过，池水泛起了一圈圈涟漪，微波一圈又一圈地扩散开来，莲花也顾盼生姿，轻轻点着头、招着手、扭动着腰肢。这时，不由想起北宋濂溪先生“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的咏莲名句，也让我联想到与莲字谐音的廉字。
莲，又称之为荷，生于污泥之中，而开洁净之花，象征着高洁、圣洁、清廉。莲与廉，不仅同音而且同义。著名诗人高占祥的咏莲诗道出了莲与廉共同的深刻内涵：“一品青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安”。
北宋濂溪先生在《爱莲说》中采用托物言志的手法，把“莲”与“廉”两个看似不相干的事联系在一起，取其谐音，以“莲”喻“廉”，用“出淤泥而不染，濯清廉而不妖”、“中通外直，不枝不蔓”、“可远观而不可亵玩焉”来诠释“廉洁”二字，形象贴切，寓意深刻，成功将“莲花”塑造成廉洁第一“品牌”，以致“莲花”成了“廉洁”的化身。他以莲喻“廉”，以莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高度概括为官之德与为人之德，使廉洁文化从此以一种独立的文化形式得到发扬光大，并且影响了一代又一代为官从政者。
心似莲花开，清风自然来。莲之美，在于洁;廉之美，在于正。“莲”，寄托清官廉吏的情怀，以莲为美、以莲为品、以莲至上，以廉做人、以廉从政、以廉执政。“廉”，自古以来就是老百姓的心中期盼，是为官者的精神追求。“莲”与“廉”不仅发音相同，而且内涵紧密相连，它们都有着净、洁、直、清等义，都是美的化身、美的品质，形虽各异质却一样，字虽不同意却一致。人们咏莲、颂莲，大多源于“莲”有“廉”的寓意，实则是歌“廉”、赞“廉”。
莲之所以出淤泥而不染，是因为它的根茎莲藕，具有一种解毒排污的“自净”能力。这种“自净”能力不仅能神奇般过滤掉污泥浊水中的有害成分，而且能有效地从中吸取有益的养分，使莲叶绿花艳，亭亭玉立，如仙子凌波，为世人讴歌。千百年来，莲花一直深受人们喜爱，除了对莲花那君子之风、清净之骨及美若天仙的自然之美的追求与向往外，更蕴含了人们对世情、世风清廉、明净的渴望与祈盼。
赏莲者，乃爱莲之人；尚廉者，必崇廉之士。人之赏莲如赏月，可得心之宁静、情之高洁。人之尚廉即尚德，应思初之无污、终之贞节。“藕断”虽难免，尚且“丝连”，为官长思廉，岂可“偶断”。当我们把莲与廉相连的时候，思想仿佛进入一个宽广而深邃的精神空间，这正是赏莲思廉的魅力所在。莲守莲心，香远益清；廉守廉心，明德惟馨。莲，花之君子者也；廉，为官之根本也。希望我们的每一个党员干部特别是党员领导干部，要莲收眼中，廉刻心中，以濂溪先生倡导的莲花“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的“五不”思想为立身原则，一生如莲，一世为廉，上不愧于党，下不愧于民，用廉洁去成就美好的社会，书写我们美好的新时代。
爱莲与爱廉乃真君子，细细品来，这才是真正的幸福源泉。
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