逢雪宿芙蓉山主人里的《逢雪宿芙蓉山主人》——刘长卿(唐)日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人《逢雪宿芙蓉山主人》被收录在《古诗词趣读与写作启蒙》教材的《冬季》篇里，这首挺简单的诗居然被许多赏析文章给搞复杂了有人说。
《逢雪宿芙蓉山主人》
——刘长卿 (唐)
日暮苍山远，
天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，
风雪夜归人。
《逢雪宿芙蓉山主人》被收录在《古诗词趣读与写作启蒙》教材的《冬季》篇里，这首挺简单的诗居然被许多赏析文章给搞复杂了。有人说这题目里的主人是指“诗人自己”，还有人说诗的前面两句是诗人在投宿之前的景色描写，后面两句是住宿以后的情景。这样的分析究竟有没有道理呢？
诗的题目叫《逢雪宿芙蓉山主人》，如果诗中没有“民宿主人”的存在，那以《逢雪宿芙蓉山》为题即可。所以这首诗应该是以描写这个“主人”为重点的。那么唯一写到人的、也是最后一句的“风雪夜归人”，除了是这位“主人”之外怎么可能还有其他选项呢？既然“逢雪宿芙蓉山”（遇到大雪住在了芙蓉山中），诗人大概率已经住在了芙蓉山的“民宿”里。之所以会产生“诗人一开始在室外”的歧义，是因为在第一、二句对仗句里的一些字词的含义上许多人的理解出现了偏差。
“日暮苍山远”中的“苍”到底是不是指颜色？如果是颜色，究竟指白色还是青色？山的本色为青，下雪之后变白色。在汉字里，“青”和“苍”分别代表三种颜色，其中有两种是相同的，一种则是相反的。相同的是绿色（青翠、苍翠）和蓝色（青天、苍天），相反的是黑色（青丝）和白色（苍白）。无论诗句里的“苍山”是绿是白，意思无非是“黄昏时分光线变暗，显得山的距离更远了”而已。但别忘了“苍”除了代表颜色之外，也可以代表“苍茫”一词，而“苍茫”是形容“广阔无边”（唐杨炯《登秘书省阁诗》序：林野苍茫，青天高而九州迥。）和“模糊不清”（唐王昌龄《沙苑南渡头》：蓬隔苍茫雨，波连演漾田）的。结合后面的“远”字，明显解释为“苍茫”（黄昏再加风雪天，模糊不清的意思更准确）前后逻辑更合理。当然仅凭第一句话，确实也难以判断诗人此时到底在屋外或是已经在屋内。
再来看第二句“天寒白屋贫”，这里“白”和“贫”两个字又有歧义了：“白”既可以指“白色”也可以指“空白；“贫”既可以表示“贫穷”也可以表示“缺乏”。既然前面的“苍”不是指颜色，那么这里的“白”自然也不是指下雪覆盖屋顶后所谓的“白屋”。“白屋” 一词在古代就是指平民的住屋，因无色彩装饰，故名“白屋”。又有一说是指以白茅草覆盖的房屋，即便如此，茅草屋也是“平民屋”一种而已。唐代刘禹锡的名篇《陋室铭》中的“往来无白丁”的“白丁”，原本指的就是“平民”，文中因上句“谈笑有鸿儒”所以引申为“缺少文化的人”。无论从词性对仗上还是意思上，诗中的“白屋”就是指所住的房屋简陋，结合后面的“贫”字（这里的“贫”明显也不是“缺少”的意思，而是“贫穷”、“破败”的意思。），同样在逻辑上更合理。那么天寒为何显得“简陋”的房子更“破败”呢？因为家具少、设施差、漏风不抗冻啊！ 分析至此，你还认为诗人是在屋外吗？
如果说这里的“苍”与“白”都属于“双关语”（两层意思兼具），那也是“模糊”和“简陋”的含义要多于“颜色”的意思。
最后再来探讨一下“风雪夜归人”：诗人是遇到风雪无法前行，找不到旅店才借宿的，那这位主人为何又要冒着风雪外出然后夜归呢？诗人刘长卿是个长期被贬谪的官员，但好歹也是个官。既然借宿在这里，又是黄昏之后，主人是不是要招待晚饭？一户贫穷人家，能有多少富余的食物？天气这么寒冷，需不需要搞点柴火取暖？就算诗人只是个寻常百姓，主人都让你借宿了，还能不提供点吃的？中国人要面子那是有传统的，何况说不定刘长卿还是给了钱的，所以这位主人十有八九是出去弄吃的食物或者砍一些柴回来给客人烧火取暖。而且，称其为“芙蓉山主人”很可能说明芙蓉山上就只有这一户人家，因此黄昏下山夜里才能返回。风雪之夜外出下山，看家的狗自然也很担心主人的安危，见到主人回来就兴奋地叫着。诗人感动于主人的热情，所以作诗以表感激之情。以上情节只是我的合理推测，各位见仁见智即可。
日暮降临（天色昏暗），显得苍茫的山更远了。天气寒冷（难以抗冻），显得简陋的房屋更破败了。柴门外听见狗的叫声，原来是房屋主人（下山给我弄吃的食物和取暖的柴火后）在风雪之夜回来了。
总之，在大谈“诗意”之前，请先从诗的文理上考量整首诗的合理性和逻辑性，这样才能帮助我们更接近古代诗人想要表达的真实意思。
