就是因为经典所讲的都是万古不变的真理，是人性智慧的流露，是让人终身受益无穷的。这句话真正体会了，从此以后，就会心平气和，不再怨天尤人了，祸福是怎么“自召”的呢？我们真正明白了，再看到“惟人自召”这句话，就不会感到恐惧了，还会积极地断恶修善，积功累德。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
古人的道理句句在理直指人心?为什么古人教学都是从读经典开始？就是因为经典所讲的都是万古不变的真理，是人性智慧的流露，是让人终身受益无穷的圣贤的经典，不是一遍两遍就能读懂的，是越读越有味道，人生经历越多，体会就越深刻今天分享古人的两句话，与大家同沾法喜，今天小编就来说说关于古人的道理句句在理直指人心?下面更多详细答案一起来看看吧!
古人的道理句句在理直指人心
为什么古人教学都是从读经典开始？就是因为经典所讲的都是万古不变的真理，是人性智慧的流露，是让人终身受益无穷的。圣贤的经典，不是一遍两遍就能读懂的，是越读越有味道，人生经历越多，体会就越深刻。今天分享古人的两句话，与大家同沾法喜。
一、知者不言，言者不知。
这是《道德经》上的一句话，这一句话，我们就能感悟到很多做人的道理，下面简单分享一下。
第一，真正大智大慧的人，已经通达无碍，心静如水，与天地万物融为一体，回归自然，没什么话好说。比如释迦牟尼佛、老子，都是别人问他才回答，别人不问，他就归于寂静，他自己没什么想法，不会想着让别人怎么怎么样。
第二，学问越深的人，就越能发现自己的不足，感觉到自己的渺小，为人处世就越谦卑谨慎。所以他也不会轻易发言，四处张扬。
第三，有些人虽然智慧未开，也没有什么学问，但他深信因果，相信圣贤的教导，有所敬畏，也不敢随便乱说。
第四，最后就是无知者无畏了，这些人没有智慧，也不相信圣贤的教导，毫无畏惧。一切顺着自己的习气来，自己想说什么就说什么，滔滔不绝，口若悬河，好像无所不知的样子，其实是在暴露自己的愚蠢和无知，让别人看笑话。
我们大多数人都属于后两类，所以对于我们来说，少说话，少发表自己的看法，就是最大的智慧。
二、祸福无门，惟人自召。
这是出自《太上感应篇》上的名言，这句话告诉我们，祸跟福没有一定的形迹，不是上天要降给谁祸，要降给谁福，而都是我们自己感召来的，根源都在我们自己这里，怎么能怪得了比人？这句话真正体会了，从此以后，就会心平气和，不再怨天尤人了，
祸福是怎么“自召”的呢？就是通过我们的身、口、意三业。这里面最根本的，还是意业，因为我们有了念头，才有所言所行。如果我们能够守住念头纯净纯善，那就不会在言行上造业了。所以六祖惠能大师说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”一切祸福的源头，都在我们的一念之间。
老子说“祸福相倚”，我们一旦福气来了，就容易生贪着心、傲慢心，就开始享受，然后放纵欲望，祸就紧跟着来了。祸来了，我们不怨天不尤人，痛定思痛，反观自省，然后忏悔改过，福报就又随后而来了，所以说祸福虽然不停地转化，但起源都是我们自己的心念变化。如果遇到灾祸了，我们不知道反省，还在怨天尤人，那就祸上加祸，祸不单行了。
所以我们只要把这句话理解透彻了，再肯下功夫，就一定可以改造命运。为什么古圣先贤都劝我们“诸恶莫作，众善奉行”？就是在帮我们转祸为福，这是为我们好。我们真正明白了，再看到“惟人自召”这句话，就不会感到恐惧了，还会积极地断恶修善，积功累德。以后生活中无论遇到什么恶缘和逆境，都会从自己身上找原因，无怨无悔，处之泰然，烦恼越来越少，快乐越来越多。
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