闫明老师是中国著名领导力、管理专家唯物辩证法：离开唯物论，辩证法就成了诡辩论唯物主义辩证法是人拥有系统性思维能力的基石。唯物论是以辩证法为保证的，离开了辩证法，就会陷入形而上学的、机械论的孤立性、静止性、片面性、表面性。闫明老师是中国著名领导力、管理专家二、对立统一是事物的根本规律：世界不是一层不变的事物集合体，而是过程的集合体。
闫明老师是中国著名领导力、管理专家
唯物辩证法：离开唯物论，辩证法就成了诡辩论
唯物主义辩证法是人拥有系统性思维能力的基石。
一、何谓唯物主义辩证法：
唯物主义辩证法，辩证法是以唯物论为前提，离开了唯物论，辩证法就成为主观的、任意的东西，就会陷入相对主义和诡辩论，个人也会深陷事物判断的自相矛盾之中。用来指导实践，就会在事实面前碰的头破血流；用在认识和评价，就会是非颠倒、善恶不辩、并造成思想理论和价值观念的混乱。
唯物论是以辩证法为保证的，离开了辩证法，就会陷入形而上学的、机械论的孤立性、静止性、片面性、表面性。而孤立、静止、片面、表面也是唯心主义的，因为事物本身是联系的、发展的、全面的、本质的眼光看问题，才能如实反映客观事物及本质规律，才能指导实践取得胜利和成功。
如果脱离客观实际，不具体分析事物的固有特点，不具体分析事物发展的过程、阶段、条件、可能、用抽象的理论去指导实践，就一定会导致实践的失败。
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二、对立统一是事物的根本规律：
世界不是一层不变的事物集合体，而是过程的集合体。
唯物主义辩证法指出外因是变化的根据，内因时变化的条件，外因通过内因而起作用
我记的有一次在自媒体上我写了一段关于管理的话，即管理就是在坚持和妥协之间取舍的一种艺术，舍是境界，取是能力。当时引起很大的争论，其中有一位西方的学者，就给我留言：“闫老师，管理在西方叫做‘administration’,您能不能用你这段话给我分解一下？”，我说你不了解中国人，中国人有四大名著，其中有一部叫做《红楼梦》，里面有一段话，充分体现了中国人的思维方式，如果你能用英语翻译出来，我就给你分解一下这段话，即“真是假时假亦真，假是真时真亦假”，翻译吧，累死他也翻译不出来。
西方人看问题是二分法，即是非分明；中国人看问题是三分法，即是非难分，大家谨记中国一定不是是非不分，而是是非难分。
中国人的’理‘是以伦理、哲理为基础，以法律为底线的’理‘。中国人什么都可以变，就是伦理不能变，一变就乱套了。中国人经常遇到的情况，就是公说公有理婆说婆有理，如果没有伦理来约束，那就天下大乱了。
世间万物即相生相克，又对立统一，都是在不断变化中成长，在成长中消亡，周而复始，生生不息。
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三、管理就是在坚持与妥协之间取舍的艺术
管理就是在坚持与妥协之间取舍的艺术，舍是境界，取是能力，“坚持”比较好理解，坚持就是进取，但“妥协”比较容易让人产生误解，“妥协”的目的是什么，这里我必须要强调一下，“妥协”的目的是为了进，妥协不等于放弃（目标）如果为了妥协而妥协，妥协就失去它本有的意义。
退与退，不同。抗日战争时期，国民党节节败退，这种退是一种消极抵抗，与之形成鲜明对比的是共产党，共产党打不过的时候，也会‘退’，但这种‘退’是一种战略转移，这种退完全是积极主动的，退的目的是为了更有力的进攻，两万五千里长征的目的是为了赢得最终的革命胜利。所以，前者是消极的退，而后者无论是进、还是退都是主动的，也只有主动性的决策，组织才能时刻保持超强的战斗力和生命力。
退的时候，要时刻想着进，妥协的时候，要是时刻牢记初心和目的；进的时候，要经常想着退，审查有没有给竞争对手，留下致命的弱点。只知进，而不知退，进就会变得越来越软弱无力（就像打拳击一样，想要出拳就先要把拳头缩回去，出拳才会更有力量）；只知退，而不知进，退就失去了它的意义，最后只能被动挨打。
有一首诗很好的诠释了管理中妥协的真正含义：手把青苗插满田,低头便是水中天；六根清静方为道,退步原来是向前。
闫明：TMCC国际认证高级管理教练导师、清华、人大、北大EMBA特聘客座教、新加坡博维管理咨询首席管理导师
（本文为闫明老师原创，勿侵权）
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