丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。其历史悠久，文人称这是鬼国都城，阴间地府，闻名中外。丰都被誉为“人类灵魂之都”，民间说七月十五是鬼节，相当于阳间的过大年。加上历代封建统治者为了愚弄百姓和佛道二教借题发挥及文人墨客的渲染描绘，使这座城池显得阴森可怖，而被人们称之为“鬼都”。
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。 国家首批AAAA级旅游区——丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。 丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区。 2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。
丰都鬼城，顾名思义，就是人死后魂归丰都，是鬼神出没的恐怖地方。它从重庆顺江而下，隐匿在岸边山恋中，更添几分神秘与阴森。其历史悠久，文人称这是鬼国都城，阴间地府，闻名中外。一路上山，两边站立着真人大小的各种狰狞面目的鬼像。跟着旅游团人多壮胆，单独在鬼中行走会害怕的，晚上我是不敢在那里走的。还介绍了一些人和鬼的故事，据说鬼城就是人死后，灵魂归宿的地方，也就是说的“阴曹地府”，“十八层地狱。”据说那里也仿阳间司法体系，等级森严，每个人死后，魂归丰都要受到公平的审查，判决。神目如电，未此的鬼魂，任你奸诈狡猾也休想蒙混过关。这里扬善惩恶，论功行赏。在阳间犯过罪的，该下那层地狱，就下那层地狱，那里绝对没有私情，行贿，走后门之说。在阳间做了好事有功的人，论功大小，该上天升仙的就上天，或投胎转世，荣华富贵。也就是人们常说的，恶有恶报，善有善报。这起到教育人们不做坏事，多做好事，这实际上对国计民生是有益的，并非坏事。一路走来，经过鬼门兰据说这是人死后灵魂必经之黄泉路。再往前就是望乡台了，这是进入间王殿前的鬼魂们赶快回头看一眼故乡，否则就没有机会了。接下来根据你的功过善恶，是上天升仙，还是投胎做人或做畜生去了。
丰都被誉为“人类灵魂之都”，民间说七月十五是鬼节，相当于阳间的过大年。有七月半鬼乱窜，似春节般热闹，人们说“上午人赶场，下午鬼赶场”满街的人，不知那个是人，那个是鬼。从前做卖买的想出了一个办法，用一婉水来辨真假。把收的铜钱或银币放在水里，沉下去的为真钱，是人。浮在水面上的是假钱，是鬼。据说一天夜里出租车司机，在野外上未一个穿一身白衣的妇女，不说一句话，情绪低沉，脸无血色，收了她十元钱，碰到手是冰凉的。第二天发现那张钱是烧过的纸钱。才知是遇到鬼了。别的司机也遇到过类似情况。总之，在当地传说的鬼故事很多，真假难辨，不能当真，只当是故事传说听了就完了。
丰都鬼城来历的传说丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的来历主要有四种传说。
一，道教之说在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家哪道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二，鬼帝（土伯）之说当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氏羌部落为主，两个部落。东周时，丰都會为巴子别都，隨着巴蜀两族的不断交往，政治，经济，文化，思想，习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神-土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三，佛教“闽罗王“之说“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八个判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，”间罗王”即”平等王”，他能平等治罪。
四，“阴，王”成仙之说这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴，王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的會祖父;一位叫王方平，官至朝中上大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人说传成了“阴王”，即阴间之王。后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人，官更通过小说，诗词，游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》，《说岳全传》，《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教，道教，儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来;将巴渝文化，中原文化和域外文化结合起来;将民间神话传说想象与现实结合起来;将建筑，雕塑，绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。
旧时人们常说，人死后成为鬼，要去丰都受“十殿间王”的审判，善有善报升天堂，恶有恶报下地狱。所以在丰都鬼城阴司殿柱上写着 人死后成为鬼，要去丰都受“十殿间王”的审判，善有善报升天堂，恶有恶报下地狱。所以在丰都鬼城阴司殿柱上写着一幅：“阳世奸雄伤天害理皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”的对联，以此来警示到丰都鬼城参观的人们自警，自省。几千年的封建历史，在人们不知道这些详情的时候，认为人死后，其灵魂必须去丰都“鬼城”。丰都人更流传着“白天人上街，夜晚鬼赶集”的译谈。加上历代封建统治者为了愚弄百姓和佛道二教借题发挥及文人墨客的渲染描绘，使这座城池显得阴森可怖，而被人们称之为“鬼都”。其实，丰都是一座历史悠久，风景宜人的文化名城，远在东周时就做过巴国的别都。诗人李白，白居易，苏轼，范成大等文人都曾游览过丰都，并作有佳作，留下了千古美谈。
