位于永川区金龙镇金鼎村的如龙山寨遗址，三面悬崖峭壁，山寨内是金轮寺遗址所在。但值得欣慰的是，遗址内部分文物保留了下来。他们分别是彭光华、杨四发和肖顺模，其中杨四发年龄最大，已经79岁了，他家住在遗址外的一处民房。纪录和加级是用于议叙即奖赏官员的，有具体政绩才能纪录，有纪录才能加级，有纪录、加级才能加衔。而今，山寨大门依然伫立，但炮楼和围墙已经被拆除。寨内的住户与土匪打了三天三夜后，最终解围。
位于永川区金龙镇金鼎村的如龙山寨遗址，三面悬崖峭壁，山寨内是金轮寺遗址所在。
山寨位于一处山峰顶端，其山顶平坦，占地面积约1000平方米，百多年前，当地乡民便依山势而修筑寨墙，后来便形成了如龙山寨。
由于历史的变迁，金轮寺遗址大多古老建筑都已经不复存在，只下留些许残桓断壁。但值得欣慰的是，遗址内部分文物保留了下来。
近日，上游新闻记者来到如龙山寨、金轮寺遗址，探寻那些曾经发生在古迹里外的故事。
曾经的寺庙金碧辉煌
在永川至金龙镇的主路上，洞子口村前行约1公里路处，就能看到去如龙山寨的小路，该小路位于公路的左侧，没有路标指引。
沿着这条蜿蜒曲折的小路直行上坡，路的尽头，就是如龙山寨、金轮寺遗址所在地。
△金轮寺内的佛像。
类似四合院的建筑方式，金轮寺遗址四面都有房屋，中间是一个信众搭建的简易平房，这里就是寺内二重大殿原址，约有100平米。
房内正中央供奉着三尊佛像，四周是形态各异的“十八罗汉”。
有资料记载，金轮寺遗址修建于清朝嘉庆己巳年，也就是1809年，“金轮”是佛教语，轮”是印度古代战争用的一种武器，印度古传说中征服四方的转轮王出生时﹐空中自然出现此轮宝﹐预示他将来的无敌力量。
“你看嘛，原来的大殿是有几根红色的石柱作为的梁，那个柱子很大，两个人都抱不过来，而大殿顶上和四周，都是由一些佛教的画组成。”周边村民彭光华说，相对于现在的平房，原来的寺庙显得金碧辉煌。
金轮寺修建花了60年
金轮寺开始修建至今，已经过了208年时间了，了解这段历史的人都已经逝去，只留下一些传说口口相传。
村民彭光华告诉记者，听老一辈人描述，金轮寺的修建耗时很长，花了一个“甲子”的时间，也就是60年。
△佛像的底座建于清朝时期。
而修建的过程也是相当艰辛，那时候用于建筑的石头、木材，都是那时候的和尚从山下抬上来的，现存的佛像也是有手艺的和尚凿出来的。
在村民杨四发的记忆里，金轮寺曾经香火很旺盛，每逢赶集，周边的佛教信众都会来朝拜。
“餐馆、旅店、戏班子，曾经的这里什么都有。”杨四发说，民国时期的他才十几岁，那时候寺庙入口两侧有两幢二层小楼，人们可以站在台上看楼下戏班子唱戏。
村民在原址上建房子
如今的金轮寺遗址内外，住有三户人家。
他们分别是彭光华、杨四发和肖顺模，其中杨四发年龄最大，已经79岁了，他家住在遗址外的一处民房。
在杨四发的印象中，庙里曾经住着三个和尚。
“那个时候我还小，在庙里可以看到和尚们打坐念经，每逢初一十五他们还会敲钟祈福。”杨四发记忆犹新。
△和尚们曾使用的水缸。
随后，杨四发带领记者找到了寺庙内的一口水缸，水井是正方形的，由于长期没有使用，已经残破不堪，上面用一块预制板盖住。
杨四发告诉记者，和尚们通常在山下挑水，倒在水缸中。
水井的旁边，就是曾经和尚们的“厨房”，和尚走了以后，“厨房”就空置了起来，后来逐渐垮塌掉了。
村民们在原址上搭建起了房子，现在那里是村民肖顺模的住所。
山寨大门建于清朝
金轮寺外就是如龙寨遗址，步入寨内，首先映入眼帘的是掩映在竹林中的高大山门。
△如龙山寨大门。
虽然年代久远，山门有被风化掉的痕迹，但上面很多的字迹和图案依旧清晰可见。
该山门有二重檐，门面纹饰。一重檐正面正中楷书“永镇如龙” 四个大字，上款为“嘉庆己巳年孟夏月”，下款为“閤山僧众仝立”。
一重檐下方左右分别刻有“疎（同‘疏’）云”、“淡月”两字。每重檐均雕刻有人物故事、花草等图案。山门四根石柱上雕刻着两对下山狮，虽然头部或多或少受到了损坏，但其下山的姿态仍活灵活现。进入山门，背面的雕刻更加精美和完整。
值得注意的是山门上的雕塑，除石柱、题刻外，两重檐上刻满了以西游记、八仙过海、龙凤呈祥等为主题的图案，栩栩如生。
背面一重檐正中“灵鹫风清”四个大字由“重庆府永川县正堂加三级纪录五次黄嶰谷”题写。
按清代议叙制度，“正堂”是明清时对知州、知县等地方长官的称呼。纪录和加级是用于议叙即奖赏官员的，有具体政绩才能纪录，有纪录才能加级，有纪录、加级才能加衔。
“加三级纪录五次”是比较高的奖赏了。
曾与土匪战三天三夜
如龙山寨入口，有一块高大的山门，正面正中楷书“永镇如龙”四个大字，上款为“嘉庆己巳年孟夏月”，可见，如同金轮寺一样，山门也是修建于清朝嘉庆年间。
△大门上的题刻字迹清晰可见。
当年如龙寨依山而建，南有老寨门，北有新寨门，城墙有一丈高，围着寨子一圈，设炮楼6座，鼎盛时期寨内有住户40余家。
寨内备有一口水缸，一眼水井，以在被围困时使用。而今，山寨大门依然伫立，但炮楼和围墙已经被拆除。
杨四发的住处就在山门的右侧。据他听老一辈人讲述，寨上住户开始增多是从民国初年开始的，那时候的金鼎村，四处匪患猖獗，远近有钱人家纷纷迁居寨上，依靠三面都是悬崖的地形，修建了炮楼和围墙，抵御土匪的劫掠。
但民国十二年即1933年，土匪还是攻了上来，其间土匪攻入寨子，控制了唯一的一口水井，寨内被困者只好避入金轮寺，靠饮排水沟的脏水渡过难关。
寨内的住户与土匪打了三天三夜后，最终解围。
匪患平息后，又有部分人迁下去，直到解放前夕，如龙山寨常年居住最多时只有11户人家。
上游新闻-重庆晨报记者 刘念
