现在无从考究，可以确定的是，百家饭和百家衣都是民间的育儿习俗。无论是百家衣还是百家饭都有一些乞讨的意味在里面。百家衣通过收集众多普通人家的碎布，旧布做成一件衣裳给小孩穿上。不过在有些比较传统的家庭里，可能年老的婆婆或者是公公会执意要求儿孙穿百家衣，吃百家饭。据史书记载，都是百家衣惹的货，刚出生的小皇子因为穿了百家衣，染上天花丧命。可见有的时候这穿百家衣，吃百家饭对小孩的成长毫无益处。
百家饭与百家衣具体是起源于哪个朝代？现在无从考究，可以确定的是，百家饭和百家衣都是民间的育儿习俗。寓意是得百家之福，得百家庇护，让小孩少病少灾，健康成长。
无论是百家衣还是百家饭都有一些乞讨的意味在里面。百家衣通过收集众多普通人家的碎布，旧布做成一件衣裳给小孩穿上。而百家饭则是由爷爷奶奶领着未满周岁的小孩，拿着破碗，沿街乞讨。直到走过100户人家，然后由乞讨的这些吃食做成大杂烩，给小孩吃，此为百家饭。
百家衣
百家衣或者是百家饭传承到现在，全国各地基本上都丢了这样的习俗。现在年轻夫妻生的小孩基本上都是独生子女，都恨不得把世界上最好的东西放到小孩面前，怎么忍心让小孩穿旧布，碎布做的衣服，吃乞讨过来的食物。所以这经济越发达，百家衣与百家饭的习俗就越没有人传承。
做百家饭
40年代之前出生的人，可能还穿过百家衣，吃过百家饭，现在的人谁也不会花这心思，弄这古老的一套了。不过在有些比较传统的家庭里，可能年老的婆婆或者是公公会执意要求儿孙穿百家衣，吃百家饭。这时候如果年轻的儿媳坚决不肯按一习俗来，可能就会爆发家庭矛盾，笔者觉得这是完全没有必要的。
百家衣
并不是说穿过了百家衣，或者是吃过了百家饭的小孩就一定能健康成长。这多少带有点迷信的成分，当然也可以说是一种期盼。举个最简单的例子，清朝的乾隆帝风流成性，后宫佳丽更是无数，但是这子息却不旺。据史书记载，都是百家衣惹的货，刚出生的小皇子因为穿了百家衣，染上天花丧命。
可见有的时候这穿百家衣，吃百家饭对小孩的成长毫无益处。而古时这样的习俗之所以那么流行，主要是那时候医疗条件不成熟，人们的思想不开化。小孩成长那么重要的事，他们只能寄托在虚无缥缈的习俗当中。
现在的百家饭
除了寄托之外，古时的人们都觉得，小孩子越贫贱，就越好养。所谓的贱命一条，老天爷也不收，说的就是这个理。像以前，村里贫苦人家的小孩，取名都是有讲究的，不取好听的名字，而是取一些不着边的。比如说二狗子，王麻子，狗蛋，狗剩等等。在人们的潜意识中，这名字取的越不像样，这孩子就越好养。
人们可以拿现在的眼光去看百家衣与百家饭，那时人们肯定不懂得消毒，通过一些旧布，碎布做的衣服肯定携带着各种细菌，小孩穿了反而不利。而沿街乞讨来的百家饭，肯定也干净不到哪里去。
展览的百家衣
不过这说到底都是我国的传统习俗，虽说有弊端，但是从侧面也反应了古人之间，真的是互帮互助，热情的很，不然怎么能向百户人家讨的那么多的碎布与吃食。看来我国人民的热情好客真的是古已有之。
