文昌帝君，又称梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝等，源自先民的星宿崇拜。文昌星的位置在三垣二十八宿的“紫微垣”，大熊座的前臂位置，北斗七星的前端，有六颗星宿组成。从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。这些人都是学富五车，为官清廉、爱民如子，因而受到百姓尤其是学子的尊崇，而奉为文昌星转世。至元仁宗延佑三年敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”与星宿崇拜相关联。
二月二，龙抬头；二月三，文昌诞。
农历二月初三，是民俗传说文昌帝君（文昌星）的生日，这位民间“尊神”被赋予了“考神”称号，有主管“学业”、“事业”、“功名”、“晋升”等美好祝福，所以深受学生党、上班族、公务员们喜爱。
古代更有“二月初三拜文昌，必能考得状元郎”的说法。文昌帝君，又称梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝等，源自先民的星宿崇拜。
文昌星的位置在三垣二十八宿的“紫微垣”，大熊座的前臂位置，北斗七星的前端，有六颗星宿组成。
在北斗的斗魁旁，有一组半月形的星宿组合，一共六颗，古人觉得它像个筐，这个筐就是“文昌”，有“斗魁戴匡”的说法。
文昌六星按照古代官员体系分别被命名为：上将、次将、贵相、司命、司中、司禄六种神职，所以被古代学子和官员们所敬重。从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。
《史记·天官书》记载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”
《星经》记载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”
后来道家将“文昌”神化、具象化为文昌梓潼帝君，传说，文昌帝君曾73次化生人间，汉朝的张良、晋朝的吕光和五代蜀王孟昶，以及后世的张亚子都是文昌帝君的化身。这些人都是学富五车，为官清廉、爱民如子，因而受到百姓尤其是学子的尊崇，而奉为文昌星转世。
隋唐科举制度产生以后，学子官员们对文昌的崇拜日盛。
民间传说，文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），广宣道义于四川，死后人们敬仰他的品德，建庙立碑，成为梓潼神。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”与星宿崇拜相关联。
《东观奏》记载：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。
可见，古人认为学子与文星的关联，也反映了先民“天人合一”的宇宙全息观，当然有待科学进一步验证。
传说二月初三，文昌帝君诞辰，所以在这天有用红烛和檀香、供品祭拜文昌的民俗，学子考生会期盼学业有成，金榜题名，贡品中常有粽子谐音“高中”，葵花仔谐音“魁”，还有插花头顶、一举夺魁的寓意。
如今，在我国各地，几乎每个拥有历史底蕴和崇尚文化的城市，都建有文昌宫、文昌阁或文昌塔，人们对文昌的信仰与尊崇并未淡化与失传。
有信仰，更要努力！
祝愿学子学业有成，祝愿同仁职场晋升，祝愿祖国文脉昌盛！
