后来欧阳修的外甥女和人淫乱，忌恨欧阳修的人就借题发挥，暗中诋毁欧阳修，皇上听了震怒，也没有人敢替欧阳修作辩护，只有赵概为欧阳修从中求情。而赵概之所以养成这种心性，主要就是得益于他能够严谨的克己修身。
很多人一生都在想着战胜别人，总在想着征服对手，但是人生最大的对手不是别人，而是自己。
——曾说
我们能看出来别人存在的错误，但是却不知道自己心心念念所信奉的某些教条，本身就是错的。
所以最大的错误就是看不到自己本身的问题，我们总想着凡事都要比别人强，一遇到错误的时候，我们总在从外界找原因，但是却不知道，当你能够战胜自己，发现自己的问题时，很多问题便能迎刃而解。
最强大的敌人不是别人，而是自己。
当一个人看不清自己时，延伸出来的就是刚愎自用的缺点，人生可以倔强，可以刚毅，但是却不可刚愎自用。
这两种看上去相似的特质，却会产生两种不同的结局的人生。
曾国藩有一句话：强毅之气，绝不可无，然强毅与刚愎有别，古语云：“自胜之谓强”，曰“强制”、曰“强恕”、曰“强为善”，皆自胜之义也。
至于刚毅之气绝不能没有，但是刚毅和刚愎是不同的，俗话说“自己战胜自己成为强”，强制、强怒、强为善，这都是自己战胜自己的意思。
一个人要在改变自己上多下功夫，但不要把自己的心思用在改变别人上面，如果察觉不到自己的问题，遇见状况就去埋怨别人，这就是刚愎自用。
而刚毅就是在自己身上找原因，并且能够有足够强的意志去改变自己。
比如说你在职场中犯了一个错误，导致自己在工作岗位上一直非常不顺，得不到升迁，得不到加薪，总之就是非常的被动。
这时当你一味抱怨人生运气不好，没有机会的时候，却从来没有在自己身上找原因，那么仍然解决不了这个问题。
当你反思自己的时候，或许会发现自己对待工作不够认真，自己的情绪大于能力等等，才能够从根本解决问题。
这就是从刚愎自用的状态中觉醒，逐渐走向刚毅的过程。
所以曾国藩又说到：“战胜自己就是战胜自己的那些缺点，如果不习惯早起，就强迫自己天不亮就起床，如果不习惯庄重恭敬，就强迫自己祭祀，如果不习惯辛苦，就强迫自己和士兵同甘共苦。”
能强迫自己就是强，强迫自己坚持某种好的习惯，这就是毅，不能按这样的方式去做，那么你会发现自己的人生越来越被动。
刚毅，是坚持自己的好的习惯，而刚愎自用，是坚持自己错误的方式。
在自我认知的状态中，两者看上去大概相同，但是实际上却有着天差地别。
在宋朝时有一个人叫赵概，他和欧阳修是同事，赵概性情温和庄重，沉默寡言，欧阳修刚开始非常看不起他。
后来欧阳修的外甥女和人淫乱，忌恨欧阳修的人就借题发挥，暗中诋毁欧阳修，皇上听了震怒，也没有人敢替欧阳修作辩护，只有赵概为欧阳修从中求情。
赵概说到：“欧阳修文采出众，才能成为皇上的进臣，皇上不能随便听信谗言就污蔑他。”
有人就问赵概：“你不是和欧阳修之间有怨恨吗？”
赵概说：“因私废公，我是不能做这种事情的。”
后来皇上没有听赵概的话，把欧阳修贬官到滁州，赵概后来任职苏州，接着又辞官回家，这时又再次上书，要求为欧阳修恢复官职，他的这一次请求又没被采纳，但是很多人由此都非常赞赏赵概，欧阳修也认识到赵概德高望重，德行丰厚，才对他心服口服。
而赵概之所以养成这种心性，主要就是得益于他能够严谨的克己修身。
赵概为了严格要求自己，他在家里面准备两个瓶子，如果起善念做好事，就投一粒黄豆在瓶子里面，如果起了恶念，做不好的事情，就会把一粒黑豆放到另一个瓶子里面。
刚开始黑豆比黄豆多，但是努力克制自己，改过迁善之后，瓶子里的黄豆逐渐多了，黑豆也随之减少，浩然正气逐渐在他身边上养成了。
这个世界上最值得敬佩的，就是能够在自己身上找原因的人，而不是一遇到问题就去抱怨社会，抱怨世界。
而且我们会发现，那些善于从自己身上找原因的人，比那些遇到问题就抱怨他人的人，在事业上的成功几率更高。
所以领悟曾国藩所说“刚毅”与“刚愎”之间的区别，在自己身上找原因，才能给自己一个更好的将来。
-end- 文|曾说
