论语《八佾篇》第17小节的内容原文是这样的——子贡欲去告朔之饩羊。这是一个非常重要的礼仪，被称之为“告朔”。意思是对于祭祀这件事情，子贡看重的是羊，是财物；而孔子更爱的，更看重的，是礼仪规制。
论语颜渊篇1解读?有一句话说得好，一千个人的眼睛中有一千个哈姆雷特，其实在这个世界上，对同一件事物，每个人会有不同的看法就像佛家中说的那样：你看到窗外的风铃动，那么，到底是风动，铃动，还是你的眼睛或者是心动呢？，下面我们就来说一说关于论语颜渊篇1解读?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
论语颜渊篇1解读
有一句话说得好，一千个人的眼睛中有一千个哈姆雷特，其实在这个世界上，对同一件事物，每个人会有不同的看法。就像佛家中说的那样：你看到窗外的风铃动，那么，到底是风动，铃动，还是你的眼睛或者是心动呢？
而关于这样的论辩，其实在儒家也有体现，这就涉及到了咱们今天要学的论语《八佾篇》的第17小节的内容了。
论语《八佾篇》第17小节的内容原文是这样的——子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”。那么，这句话到底是什么意思呢？且看我慢慢拆解。
一、子贡欲去告朔之饩羊1、这里的子贡，是指的孔子的徒弟，他本名“端木赐”，所以，我们在很多论语中，都会看到孔子多次说到“赐”，这并不是“赏赐”的意思，而是呼唤自己的弟子。
2、“去”的意思就是“去掉”。而所谓“告朔”，其实是古代的一种祭祀的礼仪。
在古时候，每个月的初一被称为朔，而古代天子会在每年的秋冬时节把第二年的朔政颁发给诸侯，而诸侯也要在每月的初一去自己的祖庙，向天地祖宗禀告自己的所作所为。这是一个非常重要的礼仪，被称之为“告朔”。
3、既然这个礼仪这么重要，那么，作为祭祀的用品，同样也是重中之重了，所以，每逢告朔，就要杀羊，用羊作为祭品，方显尊重。
但是到了春秋末期，社会风气开始衰败，换句话说，就是“礼乐崩塌”，人们已经不太重视这种礼仪规制了，所以就有了这句“子贡欲去告朔之饩羊”。
意思是子贡想要去掉告朔祭祀用的羊肉，不用羊肉祭奠祖先，那用什么呢？那当然是用一些更便宜的东西了，或者干脆不用祭品了。
那么，为什么子贡会这样呢？我们了解一下他的经历就知道了，子贡被称为孔子弟子中的首富，他办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相，还善于经商，那么我们可以大胆猜测一下，他应该是一个玲珑八面且攻于算计的人，所以，他有这样的选择，也就不足为奇了。
二、尔爱其羊，我爱其礼但是最关键的话，还在最后，孔子的论辩，孔子对子贡说“尔爱其羊，我爱其礼”。意思是对于祭祀这件事情，子贡看重的是羊，是财物；而孔子更爱的，更看重的，是礼仪规制。
看吧，对于同样的一件事情，每个人的选择是不同的，而这种选择，则是来自于他自己的认知。换句话说，你更看重什么？
而这个“看重什么”，其实对我们而言，尤为重要，甚至说，这就是我们的“三观”，这就是我们行走于这个世界，安身立命的所在。
这是一个基础，有了这个基础，才能决定我们选择怎么样的人生，才能决定我们这棵人生之树成长到什么样的程度，是一棵歪脖子树，还是一棵参天大树，一切都依赖这个基础。
三、你看重什么？“尔爱其羊，我爱其礼”，短短八个字，其实蕴藏丰富的哲理，并且也可以应用到很多方面。
比如说相亲，你的相亲对象更看重钱财还是更看重人品道德，又比如说招聘，对方更看重的是短期工资还是长期的个人成长，再比如说“招生”，过去的老师傅招徒弟，讲究的也要出几道题考考对方，看对方更看重什么，然后才决定收徒与否。
其实，归根结底，都是这“尔爱其羊，我爱其礼”这八个字的内容，总而言之，你看重什么，对你的人生，真的很重要。
