凡是达到收藏品级别的手串，我认为都要满足“人无我有”和“人有我优”这两个原则中的一个，其中，“人无我有”是从藏品存世量是否罕见和罕见程度的角度去衡量藏品等级。“人有我优”是指藏品的种类尽管常见，可是所具有的某种品质则是其他同类藏品所达不到的，比如子核类手串中的金刚菩提子，这是如今最常见的一种了。这种盘法玉器伤人采用较多。
毫无疑问，现在佩戴手串的人是越来越多了。一串本来很简单的手串，其所具有的“马太福音效应”可以把佩戴者隐藏在其之上的某些特质放大，同时也把佩戴者的类似修养、性格和追求等相对隐晦的信息，润物细无声地表现出来。
手串的把玩其实也是手串收藏的另外一种表现形式。如果说“佩戴”是突出了手串的装饰性能的话，那么，“把玩”是把手串看作一种收藏品，所以也需要符合收藏品的一些特点。
凡是达到收藏品级别的手串，我认为都要满足“人无我有”和“人有我优”这两个原则中的一个，其中，“人无我有”是从藏品存世量是否罕见和罕见程度的角度去衡量藏品等级。比如：木质手串中，老紫檀就比大叶檀稀有，但是没有达到“人无我有”的境地；如果是一串清代老奇楠念珠，则就可以说达到了罕见的程度，就够得上收藏级别了。
“人有我优”是指藏品的种类尽管常见，可是所具有的某种品质则是其他同类藏品所达不到的，比如子核类手串中的金刚菩提子，这是如今最常见的一种了。但是如果藏有一串金刚菩提子念珠年份不低于清代中后期，珠粒上面带有几乎呈微透明状的枣红皮瓷质，而且珠粒本身不分瓣，这样的金刚菩提子念珠就属于极有收藏价值的“人有我优”的藏品啦。
“人无我有”和“人有我优”这两个原则，就是为了区别于普通的收藏品，所以，手串的收藏，上述两个原则必居其一，如果与两个原则哪个都不沾边儿，就无论如何算不上收藏了。
那么文玩手串到底应该怎么盘呢? 这里我们以玉石手串来举例说明一下。盘玉其实非常地讲究，一旦盘法不当，一块儿美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时需要格外地小心谨慎。清代的大收藏家刘大同在其著述的《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，被以后的收藏家们奉为圭臬。
一件玉器将它放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体体表的温度和湿度滋润玉器，一年以后再在手上摩挲盘玩。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，盘玩时间往往需要十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话。穷其一生盘玩一块玉器的事儿，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
所谓武盘，就是通过认为的力量，不断地盘玩，以求尽快达到包浆的目的。这种盘法玉器伤人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，用旧白布（切记有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断地摩擦把玩。
是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断地从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界。
现在之所以越来越多的人喜欢把玩手串，不仅仅因为手串美观大方，包浆灿然，莹润可爱，更因为经常把玩手串，手脑并用，有益健康，更何况有些手串的材质本身就对人有益处，比如琥珀手串。
文玩手串的文化内涵也是十分丰富的，手串的用意多半是以物言志，祈福吉祥、平安如意等。佩戴手串的同时，也是提醒着我们，要坦然应对各种境遇，调节内心，遇事圆融，不忧不惧，不骄不躁，从而减少外界对身心健康的困扰。
新春来临在即，文玩潮搭愿每一位把玩手串的朋友，在和手串增进感情的同时，都能玩儿出包浆，玩儿出平和，玩儿出自己的潮搭范儿！
