中国的发展，一开始是农耕文化，现在受到了海洋文化的冲击。而中国人对吃则非常讲究。宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，担心从此之后他的部下也效仿他，因而想解除手下一些大将的兵权。中国的哲学认为，先有群体，后有个人。所以我们中国人称呼别人的时候，都是称呼这个人在这个群体里面的定位，而这个人的名字并不重要。
在之前分享的一篇文章里，我们对管理的九个层次和文化的三个误区做了简单介绍，回看的可点击下方链接：
难怪你们公司离职率这么高，原来员工反感这3种企业文化！
究竟什么是企业文化？或者说什么是文化，文化的内涵和表征是什么？这问题，还真不是每个做企业文化的人弄明白了的。
今天我们抛开企业这种「小文化」，从中国历史及文化发展的角度，来深度探讨一下。
对我们老百姓来说，文化是什么？这个人书读得多，这人就有文化。
可按照一些比较权威书籍的解释，比如《辞海》，它对文化这两个字的定义是：人类生存和繁衍的模式叫文化。
这跟老百姓的理解不同，它将「文化」提升到了「生存」的问题上。
我们经常提到的有古代文化、现代文化、东方文化、西方文化。中国的发展，一开始是农耕文化，现在受到了海洋文化的冲击。
战争年代，也有战争年代的文化。比如，游击战文化、阵地战文化、正规战文化、海陆空三军的战争文化。
所以任何一个领域的文化，都会逐步升华。考察一种文化是不是先进的、优秀的，关键是看能不能与时俱进。企业文化亦然。
中国的发展史，包含着两种类型的文化：传统文化和饮食文化。
我国是一个农业大国，长江和黄河文化的主要内涵是农耕文化。
农耕文化的发展趋势是由北向南推进。北方的农业很发达，越往南越落后。历史上称广东为南蛮之地，就是指当时的南方很落后。
在北方犯了罪的人，把他流放到广东去。比如苏东坡，他犯了罪以后，就被贬到广东的惠州。
今天，我们受到了海洋文化的冲击，而海洋文化的冲击，是从南向北推进的，像海啸一样推过来。
海洋文化的冲击比较大。改革开放至今，我们经济发展的趋势就是由南向北推进的。
民以食为天是中华民族五千年的传统。也是我们的饮食文化。
饮食文化有三个特点：
1、很多事情是吃出来的
在中国的很多事情都和吃有关，这跟西方的观念完全不同。
西方人对「吃」的理解非常简单，肚子饿了就吃饭，有什么吃什么。而中国人对吃则非常讲究。
2、饮食的潜意识
中国的政治、经济、军事、社交等一切事情，都跟「吃」有关系。
在这种传统文化的引导下，我们每一个人的心里、骨髓里、血液里，都会有一种潜意识的观念，这种观念对我们每个人都有影响。
比如历史上有名的「赵匡胤杯酒释兵权」，它就跟政治、军事、权利相关。
宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，担心从此之后他的部下也效仿他，因而想解除手下一些大将的兵权。
于是他把所有的将军元帅请过来，跟他们商量这件事情。
他说近来一直没有睡好，现在他当了皇帝，但是兵权都在这些大将手里，因为担心他们造反，所以连觉都睡不安稳。
因此，他邀请诸位将军帮助他，放弃各自的兵权，多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。
将军和元帅听了面面相觑，认为今天的酒不好喝，而且外面还有刀斧手层层把守。
无可奈何，大家只能把这杯酒喝了，放弃了各自的兵权。因此，一杯酒，赵匡胤把兵权、政治都稳定了下来。
3、中国人的「泛食文化」
因为吃很伟大，吃很重要，所以，我们把很多原来跟吃没有什么关系的事情，都跟吃联系在了一起。比如：
工作，我们叫「饭碗」
上班，我们叫做「混饭」
产生嫉妒心，我们叫「吃醋」
老员工，我们叫「老油条」
裁员，我们叫「炒鱿鱼」
……
在这两种文化的推动下，我们形成了有别于西方的等级观念。
举个简单的例子。比如「宰」的含义。
宰在远古时代非常重要。
比如，打了一头野猪，有猪头、猪尾、前腿、后腿和内脏，分配起来很麻烦，这时就要找一个德高望重的人来分配，这个人就是「宰」。
他就是分配食物的，慢慢叫做宰相，再发展下去就变成了总理，即我们现在最大的官。
看到没，我们的「泛食文化」就这样和等级制度联系起来了。
在我们的等级里，讲究尊卑有序、等级分明。
比如某一个公司给海啸受灾地区捐款，总经理捐献2000元钱，部门经理不大可能会捐3000元钱，这样会让总经理丢面子。
因此按等级捐，是最稳妥的做法。所以我们讲级别，不能够讲平等。
而西方所奉行的理念是，兄弟姐妹、等级平等。
在西方，不管基督教，还是天主教，都普遍认为大家都是兄弟姐妹，所以大家都是平等的。
比如，教堂里要布施，每个人把手放进袋子里，根据自己的意愿来捐钱，大家都是平等的。
这种不同文化上的影响，形成了哲学上的两个不同体系：
中国讲究，群体至上。
中国的哲学认为，先有群体，后有个人。我们经常说，你是谁不重要，我是谁也不重要，我们首先是一个群体，然后看你在这个群体里扮演的角色。
西方讲究，个体至上。
西方哲学认为，先有个体，后有群体。他们经常说，你是你，他是他，我是我，我们加起来形成了一个团队。
而个人与群体的关系是一个很重要的问题，它会直接影响到我们的社会结构体系、观念体系、文化体系等很多方面。
中国人首先要搞清楚一个群体，然后再看个体在这个群体里边的定位是什么。
所以我们中国人称呼别人的时候，都是称呼这个人在这个群体里面的定位，而这个人的名字并不重要。
从开篇讲到现在，我们都在说，现在的等级文化、个体与群体关系的观念是怎样形成的。
那为什么又要讲我们和西方文化的区别呢？是因为，现在的人力资源一套理论，都是从西方搬过来的。
因此，想要更加透彻的了解，我们在企业文化上能做什么，就要知道我们文化的底蕴在哪，与西方又有哪些差距。
追根溯源，才更利于问题的理解与分析。
这些在实际操作上肯定不会特意体现出来，但问题的解决，却是从这里开始的。
