桃树、李树素称“嘉木”。阳春三月，桃花、李花为大自然点缀了美丽景色；桃子、李子成熟，就成为人们爱吃的甜美果实。李广一生清廉，所得赏赐皆分给部下，家无余财。其死后，天下人皆为之流涕伤感。这是把李广比作了桃李之树。虽然李广一生中未曾得到他应得的荣誉，但在当时士大夫和老百姓的心中，他赢得了尊重。所以司马迁作《史记》，浓墨重彩专门书写了他一生的事迹，并加上赞语，给予褒奖，可谓“公道自在人心”。
桃李葳蕤 芳华成蹊?“桃李不言，下自成蹊”原本是汉代的民间谚语桃树、李树素称“嘉木”阳春三月，桃花、李花为大自然点缀了美丽景色；桃子、李子成熟，就成为人们爱吃的甜美果实桃树、李树本无声息不会言语，但人们络绎不绝来观赏桃李之花、采摘桃李之果，以致树下踏出一条小路，树下自然形成了蹊径比喻只要品德高尚，对人真诚，即使不事张扬，也会受到人们的信赖与尊崇，亦作“桃李成蹊”，我来为大家科普一下关于桃李葳蕤 芳华成蹊?以下内容希望对你有帮助!
桃李葳蕤 芳华成蹊
“桃李不言，下自成蹊”原本是汉代的民间谚语。桃树、李树素称“嘉木”。阳春三月，桃花、李花为大自然点缀了美丽景色；桃子、李子成熟，就成为人们爱吃的甜美果实。桃树、李树本无声息不会言语，但人们络绎不绝来观赏桃李之花、采摘桃李之果，以致树下踏出一条小路，树下自然形成了蹊径。比喻只要品德高尚，对人真诚，即使不事张扬，也会受到人们的信赖与尊崇，亦作“桃李成蹊”。
中国人自古喜欢桃李花色之美。《诗经·召南·何彼穠矣》说：“何彼穠矣，华如桃李。”桃树种类颇多，花多粉红之色，开花时节，芳菲烂漫。《诗经·周南·桃夭》赞颂桃花之美说：“桃之夭夭，灼灼其华。”正因为如此，人们常以桃花的颜色来形容美女面容，如“面似桃花”“人面桃花”。李树大者高丈许，树之枝干如桃，叶绿而多，花多白色。相比而言，李花不如桃花艳丽，但李花淡泊雅洁，月夜仰头观赏，花团锦簇，有如仙子降临，又非桃花可比。至于果实，桃子养生，民间有西王母仙桃会的传说。李子美容，《岁时纪丽》云：“立夏日，俗尚啖李。谚曰：‘立夏得啖李，能令颜色美。’是日妇女群作李会。”
“桃李不言，下自成蹊”一语，最早见于司马迁《史记·李将军列传》。李将军即汉武帝时的名将李广，生平具有传奇色彩。他善于骑射，一次出猎，见草中石以为虎而射之，箭镞没入石头。他曾与匈奴大小70余战，匈奴人畏之，呼之“飞将军”。李广一生清廉，所得赏赐皆分给部下，家无余财。他忠心耿耿，但不善言辞，命运不佳。其死后，天下人皆为之流涕伤感。《史记·李将军列传》说：“‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心，诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”这是把李广比作了桃李之树。唐代颜师古解释说：“蹊，谓径道也。言桃李以其华实之故，非有所召呼，而人争归趣，来往不绝其下，自然成径，以喻人怀诚信之心，故能潜有所感也。”
“桃李不言，下自成蹊”给我们如下启示：
一是行在言先。中国人本是重视“实践”和“实效”的民族，不尚空谈和清谈。在《论语》中，可以看到孔子有这样一种思想，在“身教”与“言教”关系上，强调“身教”先于“言教”。《论语》载：“子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。”古之人不敢轻立德言，怕自己做不到。《论语》又载：“子曰：君子欲讷于言，而敏于行。”是说行动要走在言论的前面。《周易·系辞传》也说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”这是说教育应培养学生讲求务实，先躬行而后论说，反对专逞口舌之辩、哗众取宠的浮躁学风。哗众取宠虽然可能博得人们一时关注，所谓“别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊”，但最终还是要被人们唾弃。
二是公道自在人心。按旧史所论，李广射艺精湛，战功也多，属于该封侯而未封侯之人，因而后人有“冯唐易老，李广难封”之语。虽然李广一生中未曾得到他应得的荣誉，但在当时士大夫和老百姓的心中，他赢得了尊重。所以司马迁作《史记》，浓墨重彩专门书写了他一生的事迹，并加上赞语，给予褒奖，可谓“公道自在人心”。所以明代何良俊说：“夫仕宦者，不难于获上官之誉，而难于得下民之心；不难得民心于一时，而难系民思于身后。”
三是得道多助。类似李广的情况，各朝各代所在多有，班固《汉书》专门有《循吏传》，一些为民请命的好官非但未能得到朝廷褒奖，反而因为不合“上意”被罢官，班固因而感叹说：“夫君子之为政也，仁爱深矣。故其恩德沦于骨髓，风烈播于弦咏，攀辕遮道，而惜其罢去；号呼啜泣，而形于恋慕，以至邀车驾而愿借留，守关门而求代罪，……申奉祠之礼，修服丧之报，致恭于丘墓，……盖‘桃李不言，而下自成蹊’，非可驱而致之也已。”地方好官在任为民办事，得到人民的衷心拥戴，被永远铭记。宋代王钦若等编著的《册府元龟》专门设《遗爱》编，记录自古以来为人民所爱戴的地方官，记载了许多人们愿为之生、愿为之死的感人情景。
中国自古就有“德不孤，必有邻”、“得道者多助”的说法，充分体现了当代中国的“道义自信”。“桃李不言，下自成蹊”，当代中国无疑正是“桃李”一般的嘉木，世人会看到一个更加进步的中国、更加开放的世界和稳健发展的未来。
