全球总共出土了两尊跪地菩萨像，一尊是陕西法门寺出土的单膝跪地菩萨像，一尊就是这个双膝跪地的菩萨像。这尊菩萨像，也是为供奉这个佛牙舍利特意制作的。双膝跪地菩萨法戒在天竺修佛30年后，拜别恩师，准备回国。唐德宗当时非常高兴，并给他赐名悟空。双圣墓据说墓中还出土了一根金箍棒，然而这个金箍棒是通天大圣的。这个很有可能是当时的民众，为了祭祀双圣而做的衣冠冢。
孙悟空最后一个无骨舍利是谁?西游记大家都很熟悉，里边的人物也都耳熟能详特别是孙悟空的形象更是深入人心，那么齐天大圣孙悟空，这个人物只是吴承恩杜撰出来的吗？还是真有其人，又或者是有人物原型呢？唐僧可以肯定是真有其人，那么孙悟空呢？，我来为大家科普一下关于孙悟空最后一个无骨舍利是谁?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
孙悟空最后一个无骨舍利是谁
西游记大家都很熟悉，里边的人物也都耳熟能详。特别是孙悟空的形象更是深入人心，那么齐天大圣孙悟空，这个人物只是吴承恩杜撰出来的吗？还是真有其人，又或者是有人物原型呢？唐僧可以肯定是真有其人，那么孙悟空呢？
悟空佛牙
1992年山东汶上县的宝相寺中，发现了一个地宫，出土了悟空佛牙舍利和一些佛教文物，加上里边的铭文记载，专家推断出了这个人就是，孙悟空的原型人物。然而在福建的顺昌县也发现了孙悟空和他兄弟的合葬墓，还出土了金箍棒，这又是怎么回事呢？
咱先看下，上东出土的悟空佛牙舍利吧。
1992年2月出山东汶上县发生了一件奇事，当时刚刚下过雪，位于县城西北的宝相寺，呈现出了佛塔蜃景的奇观。
3月14日的时候这里又下了一场雨，雨停后，维修宝塔的工人发下，在塔的一个角上，被水冲出了洞口。工人清理后发现这是一个石门，当时工人就把情况赶紧上报了。考古人员来到后，就有人断定这是地宫的入口。
宝相寺出土的金棺
第二天，考古队就开始对地宫进行抢救性发掘，当他们刚打开地宫门时，就有一股檀香味扑鼻而来，越往里边走香味越浓，当时就断定，这肯定是是一个得道高僧的地宫。考古人员来到地宫深处时发现，有一个石台上面放着一个石盒，打开石盒里面还有一个更小的金棺，打开金棺，里边是一个银盒，打开银盒后，里边是一个黄布包裹着的一块长5.5厘米的佛牙舍利。
这个舍利可不一般，这是释迦摩尼的真身舍利，佛牙舍利上还刻有“东府”两个字，字还是北宋的王安石亲手写的，这种舍利可不是一般人能拥有的，可以肯定这个地宫很不一般。这个地宫同时还出土了各种水晶舍利瓶，玻璃舍利瓶等等很多和佛教有关的文物，所有舍利加一起有936颗。
宝相寺出土的舍利子
不过这还不是最要的，除了佛牙舍利，这里还出土了一件双膝跪地菩萨像。这个跪地菩萨像是全球唯一的，可以说是举世罕见。全球总共出土了两尊跪地菩萨像，一尊是陕西法门寺出土的单膝跪地菩萨像，一尊就是这个双膝跪地的菩萨像。这尊菩萨像，也是为供奉这个佛牙舍利特意制作的。
我们都知道，佛牙舍利这些都是当时西域的东西，很少能流到我国，更何况还是这么珍贵的释迦摩尼真身舍利？
专家经过对地宫铭文进行解读，终于揭开了这个地宫的谜底，这个佛牙舍利就是著名的悟空佛牙。原来在唐朝公元751年的时候后，一名叫车奉朝的人，奉命出使西域各国。后来因为某种原因滞留天竺，再后来他就投身三藏法师的舍利越摩门下出了家，法名法戒。
双膝跪地菩萨
法戒在天竺修佛30年后，拜别恩师，准备回国。当时他的恩师，为了能使佛法能够发扬光大，他们当时就把释迦摩尼佛牙赠给了法戒，希望他能把佛教重新带上鼎盛，因为当时的天竺佛教已经在走下坡路了，这也是没办法的办法了，如若不然他们肯定不会让释迦摩尼舍利外流的。
法戒带着佛牙舍利回到长安后，就把这佛牙舍利奉献给了唐德宗。唐德宗当时非常高兴，并给他赐名悟空。悟空也是唐朝继三藏法师西天取经后，第二个从西天取得真经的，得道高僧。而且他还曾经拜在三藏法师门下，也算是三藏法师的徒弟，所以后来余承恩的《西游记》里边，他们的师徒关系也就不难理解了。
下面我们再说一下，福建发现孙悟空墓的事情。
孙悟空的墓是在福建省顺昌县西北的，宝山主峰上发现的。这是一个合葬墓，建于元末明初，具体位置在宝山南天门后面的双圣庙中。
双圣庙中有两块石碑，一个写着“齐天大圣神位”，一个写着“通天大圣神位”。可以看出里边应该葬的就是通天大圣孙悟空和他的哥哥齐天大圣。为什么齐天大圣不是孙悟空呢？
双圣墓
据说墓中还出土了一根金箍棒，然而这个金箍棒是通天大圣的。这个墓呢，明显是一个合葬墓，两个人肯定有一个是孙悟空。这个叫通天大圣的我们根本不熟悉，也没人听过。经过专家翻阅资料查到，在一本关于《西游记》的杂谈里，发现了通天大圣这个人物，里面有一段孙悟空的自述：“小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎”。在根据齐天大圣墓碑上的“宝峰”二字，通天大圣墓碑上却没有“宝峰”二字，可以推断出这就是弟从兄意的意思。那为什么吴承恩要把孙悟空写成齐天大圣呢？
我们首先要知道，吴承恩写西游记的时间是明朝末期，这个时间明显晚于，蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧。吴承恩的写《西游记》时肯定借鉴了杨景贤的杂剧。这里可能相隔很长一段时间，时间这么长，里边的记载肯定也会出现纰漏，吴承恩也可能想写入自己的东西，所以，他会通过查阅资料来重新撰写，人物有冲突也正常。
双圣庙
还有吴承恩可能根本就不知道，有通天大圣这个人，为什么呢？因为当时民间流传的都是，齐天大圣这个人，可能是这个名字更霸气吧，所以就用了这个名字。那为什么非要叫孙悟空呢？前面咱也说了，悟空和三藏法师是唐朝唯二的得道高僧，况且他们还有师徒关系。他要撰写《西游记》查阅资料是肯定的。当时有资料记载，三藏法师西天取经时确遇到过一个叫猢狲的，不过这个猢狲，很可能是名字念转的结果。
因为当时西域大部分都是信佛的，僧侣很多，当地人都叫他们为“胡僧”因口音关系，传到唐朝就成了“猢狲”再结合悟空法师的名气，胡人体毛发达，性格直爽这些都和悟空法师很像。吴承恩要把他写进《西游记》里边，就要有一个合适的身份，两者结合在一起岂不是完美？再经过漫长的岁月，人们把唐僧西天取经路上遇到胡僧和悟空结合在一起也就很合理了。毕竟传说这东西，越传越神也很正常。
至于福建的双圣墓中，到底埋的是不是孙悟空本人？这个应该不是，经过发掘发现里边并没有尸体，只是埋葬了一些关于双圣的东西。这个很有可能是当时的民众，为了祭祀双圣而做的衣冠冢。这些也只是猜测，具体就真不知道了，反正就是现在，在福建各地还保留有很多双圣庙。
我们熟悉的齐天大圣孙悟空，突然变成的通天大圣孙悟空，还有点接受不了。本想着孙悟空这个人物，就是一个神话杜撰的人物，没想到还真有原型，看来就算是神话故事，也是要有原型人物才能编写的啊！
齐天大圣孙悟空已经很深入人心了，特别是他陪唐僧西天取经经历的种种磨难。也能看出他是一个外冷内热性格的人，虽然放荡不拘，但是在正事上从来没有掉链子过，经过一路的历练和改变，他也终于能够得道成佛。
这些虽然和孙悟空的原型，悟空法师有点出入，但是都是经过各种劫难，才到的西天取得真经的，所以他们的本质还是没有改变的，也就是说《西游记》并不单单是神话。
