亢宿属青龙七宿的第二宿，位于青龙宿的颈部，为苍龙之精华，因此命名为亢。这种说法也不错误，作为中华民族的象征，人们心目中的龙形确实是一个集合体。按此说法推论，有角龙是蛟中之年龄较老者。陶寺出土鳄鱼骨板实物，证明最高等级的鼓皮是用鳄鱼皮制作。鳄鱼是爬行类动物，爬行类有两个显著特点，一是冷血，对温度敏感。龙姓由龙图腾而来，源流也较多，多民族均有。辰姓较罕见，传有鲜卑族为辰姓的。
亢宿属青龙七宿的第二宿，位于青龙宿的颈部，为苍龙之精华，因此命名为亢。亢宿在二十八宿里面的的动物图腾是龙，按木金土曰月火水顺序排位，房宿排在金部，因此为亢金龙。
介绍亢金龙必须先介绍“龙”，龙到底是个什么物种，千百年来没有定论，只是从定型的形态看是一个综合各种动物的形象的集合体。这种说法也不错误，作为中华民族的象征，人们心目中的龙形确实是一个集合体。
那么作为二十八宿的龙原形是个什么物种呢？今天从两方面解读龙的原形。
《述异记》记述:“虺（hui）五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年而为角龙”。从这个角度看，古人认为蛟和龙是同属，只是年龄大小之分，有角和无角之分。按此说法推论，有角龙是蛟中之年龄较老者。小者为蛟，老者为龙。
虺主要指蜥蜴类，也指蛇类，上古时代人们认知和现代不同，没有纲目科属之分，同一类的动类分不清，通过观察发现这类动物能蜕变，误认为龙是幻化而来。蛟是扬子鳄，有关扬子鳄的记述有夏代豢龙氏养龙的记载。陶寺出土鳄鱼骨板实物，证明最高等级的鼓皮是用鳄鱼皮制作。
鳄鱼是爬行类动物，爬行类有两个显著特点，一是冷血，对温度敏感。二是蜕皮，蜕一次皮，长大一些。古人对爬行类的神秘感应是基于这两点总结的认知。
爬行类蜕皮从头部开始，但是每一次蜕皮不一定完全蜕掉，头部结构较为复杂，如果有一次未完整蜕掉，那么以后每次都会在这个部位存留一些未蜕掉的皮。时间久了，就形成所谓的角，在古人眼里称为角龙。至于时间描述应是大概数或神话。
再来看第二个方面，龙的甲骨文
龙字甲骨文顶端有倒三角，有的写法与商字甲骨文同样的短横，关于倒三角含义，本系列有两篇阐述过解读事例，倒三角是指事，属于“无中生有”的指事方法。甲骨文龙字的示意是指向头部，示意“有角”为龙。文字不显示角的状态，以指事“无中生有”来表示有角为龙。倒三角的字，一般都演变为辛字头，但是一律解释为辛字头，很多字是说不通的。有心的读者不妨换个思维，用倒三角指事，来看待甲骨文试试。
龙的原形是带角的扬子鳄。如果认定亢金龙崇拜的龙在现实中不存在，那是思维方式的问题，二十八宿对应的动物在现实中都有原形，不可能唯独龙是虚构。只是古人和今人对待大自然的认识不同。
亢姓多源流，来源较多，分布也较广。其中有地名为姓者，战国燕地有“督亢”地名，处于戎狄范围，督亢地有人以亢姓和督姓。
满族琨都勒氏，亦称喀穆都里氏，世居红山(今吉林桦甸富尔山)，以亢为姓。琨都勒、喀穆都里，均为亢金龙音转。
蒙古族里也有琨都勒或喀穆都里氏为亢姓者。不过从多个类似满、蒙同姓者归纳，是同源但不同分支的部族在数千年的历史演变中，分化为不同民族而已，其先祖都是逃亡边塞的星宿部落。满族和蒙古族有多个姓氏是二十八宿名的音转，并且汉化姓也就是宿名。这个现象也并非个别或偶然，这与庙底沟文化的星宿部落有很深的渊源。
龙姓由龙图腾而来，源流也较多，多民族均有。辰姓较罕见，传有鲜卑族为辰姓的。古有辰州，在今湖南沅陵、元江一带，此地有以地名为辰氏的。
本篇重点介绍龙的原形解读，对姓氏仅作规律性的总结。由亢金龙部落直接发展而来的姓氏是亢姓、龙姓、辰姓，龙是亢姓、龙姓、辰姓的吉祥物。
