公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。在《三国演义》中罗贯中描写的“神医”，点名道姓就是华佗为关羽刮的毒，没有一点余地。一气之下，曹操将华佗杀了，后来曹操最喜欢的儿子曹冲病重，无人能医而不治身亡。这其中有两人深得华佗的真传，是华佗的得意弟子。这两人分别是广陵的吴普和彭城的樊阿。而樊阿主要学习了华佗外科手术的方法以及针灸之术。
“刮骨疗毒”是一个家喻户晓的故事，故事体现出关羽的镇定自若，以及华佗的高超医术，令后人啧啧称奇。那么《三国演义》中的这个故事是真实的吗？
对于这个故事，《三国演义》和《三国志》的描写不尽相同。
《三国演义》
众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。小校引见关平。
平视其人：方巾阔服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。……
公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……
佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。
须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。
公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”
罗贯中也诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
在《三国演义》中罗贯中描写的“神医”，点名道姓就是华佗为关羽刮的毒，没有一点余地。我们再看看《三国志》的描写。
《三国志》
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
《三国志》中虽然也记载了这样一个刮骨疗毒的故事，但是并没有点名道姓的说这位医生就是华佗。
鉴于《三国演义》是一部小说，所以我们暂时相信《三国志》这本正史的记载，对于这个医生本人是不是华佗先存疑。
对不上的时间
《三国志·魏书·华佗传》记载，曹操得了一种头风病，找了很多医生都没有治好，听说华佗医术高超，曹操将其召来医治，经过华佗的医治，曹操这个顽疾还真的有缓解，但还是没法根除。曹操就想将华佗作为自己的侍医，安排到自己身边，这样曹操头疼时就能马上治疗。但是华佗无心荣华富贵，只想要回家，曹操屡次召传，华佗就以他的老婆生病需要治疗为由回绝曹操。后来，曹操派人去华陀家查看，发现华佗的老婆健康得很。一气之下，曹操将华佗杀了，后来曹操最喜欢的儿子曹冲病重，无人能医而不治身亡。曹操叹气说:“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
曹操是在建安十三年杀的华佗，而刮骨疗毒这个故事是在建安二十四年发生的。这个时候华佗已经死了十一年了，必定不可能是华佗医治的关羽。
那么这个《三国志》里的“神医”是何人呢？
医者仁心
华佗为了让自己的医术有人继承，便把自己积累多年的医疗经验及秘方毫无保留地教给了徒弟。这其中有两人深得华佗的真传，是华佗的得意弟子。这两人分别是广陵的吴普和彭城的樊阿。吴普主要学习了华佗相传的养生学，如五禽戏等。而樊阿主要学习了华佗外科手术的方法以及针灸之术。
按照《三国演义》和《三国志》所描写的“神医”的治疗方法以及手术前对于麻沸散的使用，基本可以认定这个“神医”也许就是华佗的得意门生——樊阿了。只是由于华佗医者仁心，医术高超，才将刮骨疗伤这个事情也附在华佗身上来表现后人的崇敬。
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