四川方言sén，有承受的意思。李劼人笔下的“乘得住”、陈翔鹤和揭祥麟笔下的“乘不起”之乘，应该就是四川人常说的sén不起、硬sén之sén。甲骨文里的乘，像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察。这个本义现在差不多已经消失，今天的乘用的都是引申义，其乘坐一义，或可用于解释方言sén不起、硬sén之sén。甲骨文里的承，像一个人双手抱着婴儿之形，表示接生。后引申为《说文解字》里的“奉也，受也。”
浅谈方言与语言?小时候，我们兄弟顽皮得厉害每做错事，父亲就命令我们并排站在他面前，一边训斥一边打手板我怕痛，sén不起，立马认错求饶；哥哥却梗着脖子，硬sén稍大，父亲说起此事，戏谑我：在战争年代，你肯定当叛徒四川方言sén，有承受的意思，今天小编就来聊一聊关于浅谈方言与语言?接下来我们就一起去研究一下吧!
浅谈方言与语言
小时候，我们兄弟顽皮得厉害。每做错事，父亲就命令我们并排站在他面前，一边训斥一边打手板。我怕痛，sén不起，立马认错求饶；哥哥却梗着脖子，硬sén。稍大，父亲说起此事，戏谑我：在战争年代，你肯定当叛徒。四川方言sén，有承受的意思。
李劼人《死水微澜》第三部分：“不是李老九运气好，实在是余大爷了不得，要不是他到处通气，布置周到，你想想，马家不放手，李老九乘得住吗？”陈翔鹤《陶渊明写〈挽歌〉》二：“哎，小牛，快下来，我不告诉过你，爷爷乘不起你吗？还是那样不听话！”揭祥麟《牛车少年》：“哪里是我在开玩笑，是这牛在开我的玩笑，人家还要骑在牛背上走，它那样一个堆堆，车杠上添一个人，哪里会乘不起？”李劼人笔下的“乘得住”、陈翔鹤和揭祥麟笔下的“乘不起”之乘，应该就是四川人常说的sén不起、硬sén之sén。
甲骨文里的乘，像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察。金文里的乘，像是一个人两脚站在凳子上，强调借着垫脚的凳子，登上大树、车辆或其他高处。乘的造字起意，应该是“爬上大树、车辆或其他高处。”这个本义现在差不多已经消失，今天的乘用的都是引申义，其乘坐一义，或可用于解释方言sén不起、硬sén之sén。乘坐者太沉重，马匹、轿子、车辆等重压难释，只能勉力为之，是硬乘；而无力负担，是乘不起；若乘坐者很轻便，自然就乘得住了。
有写作“承不住”的。且志宇《四川方言与文化》：“土地爷的级别虽低，但也算得上是位德可配天的神祗。他搬家，自然是不在此地住了。其中的神（shén）与承（chéng）的方言读音是一样的，都读作sén，所以谐音‘承不住了’，就是承担不起、承受不起。”甲骨文里的承，像一个人双手抱着婴儿之形，表示接生。后引申为《说文解字》里的“奉也，受也。”承作动词时，在传承、继承、奉承的意思之外，还用于承担、承受。硬sén：硬着头皮承受；承得住：承担、承受得了；承不起：承担、承受不起。
有写作“盛不起”的。周恺《苔》卷二第三章：“王棒客惊慌道：‘平三爷，这罪我盛不起哦。”甲骨文里的盛，指帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。后引申出《说文解字》里的“黍稷在器中以祀者也。”盛作动词时，有“装满、容纳”的意思。盛得住：容纳得下；盛不起：容纳不下；明明容纳不下，却要容纳，就是硬盛。
将sén写作乘、盛，勉强可讲通。但写作承，或许最贴近词义。（庞雨）
