眼前呈现的，既有明清宫廷藏品，也有历年出土文物。屏息凝神，复以鼻腔细辨，竟不能捕捉。印盒发出异香，非兰非麝，却是瓷香。也有人说，宋瓷胚胎原质，往往杂以香料，时或喷溢，嗅而知为某代之物。这种说法，似是而非。西方人所谓的天然三彩，这是在康熙三彩中最为贵重的。由此不难看出他对苹果绿印盒的珍爱。
午后时光一壶茶一本书文案?我曾有幸进入南京博物院瓷器库，进行近距离观赏眼前呈现的，既有明清宫廷藏品，也有历年出土文物从双臂难以怀抱的龙凤大盘，到大雅斋款花鸟纹荷花缸，从明永乐青花瓷瓶，到宋耀州窑、建窑、吉州窑、景德镇窑瓷器，林林总总，令人目不暇接，下面我们就来说一说关于午后时光一壶茶一本书文案?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
午后时光一壶茶一本书文案
我曾有幸进入南京博物院瓷器库，进行近距离观赏。眼前呈现的，既有明清宫廷藏品，也有历年出土文物。从双臂难以怀抱的龙凤大盘，到大雅斋款花鸟纹荷花缸，从明永乐青花瓷瓶，到宋耀州窑、建窑、吉州窑、景德镇窑瓷器，林林总总，令人目不暇接。
置身于古瓷世界，恍然觉得周围有一脉异样的气息，不绝如缕，无声、无影、无痕，悄然将人撩动。屏息凝神，复以鼻腔细辨，竟不能捕捉。转过身，不可名状的淡香却又偷偷呈现出来。瓷器本该是无臭无味的，用于焚香、沏茶、盛酒、插花时，自然香气馥郁。或许，这只是凝聚着漫长岁月的瓷器景象投射在心里的一种感觉吧？
读况周颐《眉庐丛话》，却改变了这种想法。
“大抵古物皆有香，唯书之香，尤醇而穆，澹而隽。”这当然是容易理解的。但除了书香，还有瓷香。况周颐引用清代陈浏《匋雅》的话，述说了香瓷与瓷香：“香瓷最不易得，有土胎香者，有泥浆胎香者，有瓷胎香者，此自然之古香也。有藏香胎者，有沉香胎者，有各种香胎者，此人工之香也。然亦稀世之珍。有梳头油香者，古宫奁具，别是一种风流佳话。亮甫尝得一苹果绿之印盒，康熙六字双行直款，颜色妍丽，异香郁发，非兰非麝，为撰《瓷香馆记》，并谓恽南田瓯香馆，非云茶香，直是瓯香。”
陈浏，即寂园叟、亮甫，生活在清末民初的著名诗文家、书法家、鉴赏家。所作《匋雅》，又名《古瓷汇考》，是一部具有重要史料价值和学术价值的瓷学著作。书中有一篇《瓷香馆记》，作为附录，饶有趣味地叙述了自己收藏的一件苹果绿印盒散发瓷香的奇事。真如况周颐所说，是瓷香，而非香瓷。
寂园叟说，他曾在草帽胡同得到了一个苹果绿印盒，盛放在檀匣里，套上锦囊。印盒发出异香，非兰非麝，却是瓷香。有人怀疑是檀匣的香气，但他所藏檀匣不少，还有用同一檀材做的几个檀匣，为何其他檀匣没有香气？且苹果绿印盒的芬芳，悠然以清至为微妙，跟木质的香气颇为不同。也有人说，宋瓷胚胎原质，往往杂以香料，时或喷溢，嗅而知为某代之物。这种说法，似是而非。质地精细而优美的瓷器，积年既多，才吐露幽馥。犹如名书法帖，古香醇徵，自在流露，根本不是因为药料麝入土坯中，才可能会有异香。何况，料屑微末离开本体，就渐渐地漫灭了，所发的香气不可能历久而弥浓。
寂园叟又说，他收藏的古瓷很丰富，香气各不相同。瓶、盂、尊、罍或许都有些香气，但以苹果绿印盒为第一。二十年来，他所见的苹果绿印盒数以百十计，都是康熙六字三行横款，唯独这个印盒双行直款，可以确定是康熙初年的作品。颜色妍丽，很少能与之相媲美，犹如流露倒影，白波中碧苔数十点。西方人所谓的天然三彩，这是在康熙三彩中最为贵重的。洪北江（即经学家、文学家洪亮吉）有咏苹果绿诗句：“绿如春水初生日，红似朝霞欲上时。”恽南田（画家、诗人）筑室曰瓯香馆，著有《瓯香馆集》。往时不甚理解，觉得是指茶香，非也。应是瓯香——瓷香。
《匋雅》中，有几则关于苹果绿的描述：“苹果绿也者，积红之巧化（即窑变之谓）者也。豇豆红也者，苹绿之熏黦（即窜烟之谓）者也。”“苹果绿，亦谓之苹果青。其不变为绿色者，则谓之美人霁。所谓美人霁者，积红之淡粉色最娇艳者也。积红即明之祭红。积霁音通，故又谓之美人霁。”“苹果绿小瓶，每枚只数寸。而在美洲之圣鲁意斯（美国密苏里州东部城市）会场则值美金五千。今且倍之。圆印合亦值美金千圆也。”由此不难看出他对苹果绿印盒的珍爱。
民国初年任北京大学国文系教授的许之衡，在《饮流斋说瓷》一书中，也认为宋瓷能发出香气。当然，不是任何一种宋瓷都有瓷香，有香气的该是官窑精品瓷器。
有一次，我在景德镇一位瓷器设计师那里饮茶，从滇红、祁红，品到锡兰高地红茶。他是名茶、名瓷收藏者，为之花费了大量的财力物力。谈及瓷香却神色茫然，让我颇感遗憾。
