随着时间推移，雅利安人原有的3个阶层逐渐形成了3个种姓，剩下的非雅利安人则是第4个种姓。下位者必然就是主要由非雅利安人组成的首陀罗了，而夹在上位者和下位者中间的，便是吠舍，主要是一般的雅利安人。此前曾经有新闻报道称，在城市工作的达利特人也有不少，那就是“掏粪工”以及“尸体清洁工”。至于“尸体清洁工”，他们的工作范围主要实在恒河等水域中。也就是说，高种姓家庭出生的女性，不会被允许嫁给一个低种姓男性。
“贱民们碰过的水，我们不能喝，我们不能接触他们，哪怕仅仅是他们的影子，也绝对不能落在我们身上。”
这句话，反映的是印度“高种姓人”对“低种姓人”的蔑视。
但是俗话说得好，王侯将相宁有种乎，为什么印度人的种姓制度如此根深蒂固？
印度人明明都知道高种姓人可以获得更多，为何低种姓人却没有去冒充？也没有尝试更改自己是低种姓的事实？
印度，究竟有多魔幻？
印度的种姓制度说说印度的种姓制度吧，印度的种姓从何而来？那还要从雅利安人说起，最开始生活在恒河流域的是达萨人，后来这些雅利安人进入了恒河流域，并且在这扎根下来。
扎根下来后，印度就产生了诸多职业，随着对社会贡献度的不同，慢慢出现了3个阶层，分别是祭司、武士以及部落民。
这时候的雅利安人实在是阴险得很，担心自己跟达萨人同化，就决定采用某种方式来区分“你我”。
“种姓”原本的意思是“皮肤的颜色”，雅利安人正是用皮肤的黑白来对“你我”进行区分。
随着时间推移，雅利安人原有的3个阶层逐渐形成了3个种姓，剩下的非雅利安人则是第4个种姓。
众所周知，古代人类统治者为了获得民众的信服，都习惯于“造神”，在印度，统治阶级为了巩固地位，“梵天大神”应运而生。
统治者宣扬人都是这位“大神”所生的，从嘴巴里出来的，那就是婆罗门，从两条手臂出来的就是刹帝利，从两腿出来的就是吠舍，从脚上出来的就是首陀罗。
既然是“大神”生出来的，那就注定了一个人的种姓以及地位都是不能够更改的，这是一出生就决定了的。
这一出出搞得很是玄乎，达萨人哪里懂这些，一听是“神”决定的，也就听信了。这一代代的口耳相传下来，整个“四分格式”甚至还沿用到了今天。
其中上位者自然就是婆罗门和刹帝利，前者是僧侣和祭司，后者是王公贵族。
下位者必然就是主要由非雅利安人组成的首陀罗了，而夹在上位者和下位者中间的，便是吠舍，主要是一般的雅利安人。
但不论怎么说，这四类人都还是“神”的一部分，至少还是拥有等级的。
在这四大种姓之下，还有一个连位置都排不上的“第五种姓”，他们被称之为“贱民”或者是“达利特”，是不能被触碰的阶级，在那四大阶级看来，他们甚至没资格被称之为人民。
从这区分不难看出，雅利安人的心眼是真的坏得很。
低种姓人究竟有多惨？印度这种姓制度采用的还是世袭制，这也就意味着，基本上不可能更改，很多低种姓甚至连接触到高种姓的机会都没有。
被压榨惯了的低种姓“达利特人”的生活更是难以言喻的艰辛。
印度贫民窟非常多是众所周知的，而会住在贫民窟的，99%都是达利特人，他们生于此，葬于此，与外面的高楼大厦不会有接触。
贫民窟几乎就是一个小型社会，应有尽有，他们哪怕一辈子不走出贫民窟，也完全没有任何问题。
此前曾经有新闻报道称，在城市工作的达利特人也有不少，那就是“掏粪工”以及“尸体清洁工”。
这些职业都是做些什么的，相信单看字面意思就已经很明显了。
印度的基础设施奇差，地面上的都好不到哪里去，更何况是地下的下水道，再加上经常是厕所通厨房，这也就导致印度下水道堵塞时有发生，而且是臭气熏天。
尤其是到了夏天，那味道更是令人作呕，几乎让人晕过去，但下水道堵了，还是需要去疏通。
在这个时候，作为“掏粪工”的达利特人登场了，他们不使用任何的防护用具，打着赤膊，进入到粪水当中，开始他们作为“掏粪工”的工作。
就是这种令人作呕的工作，一整天能拿到手的也仅仅只有大概300卢比，折合成人民币甚至还没有30元。
至于“尸体清洁工”，他们的工作范围主要实在恒河等水域中。大家都知道，恒河那可是印度人眼里的“圣河”，神圣到只要把尸体扔进去，就可以洗净一生的罪恶。
可是河流终究是河流，究竟灵魂有没有得到净化没人知道，但尸体必然会浮在水面上，这肯定是会影响恒河的“美观”的。
在这个时候，作为“尸体清洁工”的达利特人再一次隆重登场，他们会负责把这些尸体从河里捞到岸上，焚烧掩埋。
不说尸体本就有腐臭，这每天面对尸体，一个人的心情又怎么可能好得了？
然而，这就是他们的工作。
最惨的还要属达利特女性，在印度，女性地位本就不高，更何况还是达利特出生的，她们的地位只会更低。
为什么低种姓不冒充高种姓？那么问题来了，这些人也是知道自己地位不高，为什么不尝试去冒充高种姓？实际上，在种姓制度刚刚建立起来的时候，肯定是有人试图冒充的。
撑死胆大的饿死胆小的，在那个时候，如果冒充，说不定就真的成了。前面也说了，雅利安人也不是一开始就建立了这个种姓制度，所以必然会有一些混血的婆罗门。
但到了后来，随着制度得到不断深化，低种姓再想要冒充高种姓已经基本上不可能了。因为根深蒂固的印象早就已经深深埋在了所有印度人的脑海里。
其一，虽然都是印度人，但不论是长相还是肤色之类的，其实都有不小的差别。按照印度人的说法，肤色越黑的，种姓也就越低；种姓越高的，肤色就越白。
低种姓人普遍都是皮肤黝黑，身材矮小，鼻翼扁平，而高种姓人大多皮肤白皙，身材高大，五官立体。
二者之间的差别可以说不是一般的大，低种姓要想混进去，着实是不可能。
其二，都说了种姓制度是世袭制，这也就意味着高种姓的后代能够从父亲那获得姓氏，这也就意味着，高种姓有哪些，他们内部基本上都是互通的。
一个外来者要想闯入他们的家族，这怕是就算整容也不大可能。
其三是职业限制，很多高种姓都是从事高端职业，而低种姓，大多一辈子都在贫民窟徘徊，能够考上大学、脱离贫民窟的完全就是屈指可数。
哪怕一个低种姓烧了高香，考上了大学，成为了例如医生、律师之类的，但也没办法躲开等级的束缚。
在社会中，他们依旧会觉得自己低人一等，甚至连吃饭，都不敢坐在同一张座子上，更为离谱的是，一些低种姓的人在乘坐飞机时，如果发现乘务员是高种姓，哪怕是渴死，竟也不敢要求其为自己服务。
只能说这种自卑是刻进了骨子里的，在他们自己的观念里就已经被禁锢死了。
其四，语言以及受教育程度。大家都知道，印度本身就是散装的，但是语言文字就有上百种，但是，要想进入上层圈子，那就必须能够流利地说英语。
一般来说，只要是受到了高等教育水平的，都能够掌握英语，相反，那些没有接受多少教育的，根本就没有渠道学习英语。
虽然印度是有名的全民免费教育，然而但凡是家里有点钱的，都绝对不会让孩子去读免费的公立学校，而是一定会去读私立学校。
这二类学校之间又有着难以逾越的区别，很多低种姓孩子，甚至还没来得及小学毕业，就因为生活而不得不辍学们更别提去高考了。
简而言之，低种姓和高种姓之间的区别真的不小，再加上种姓制度甚至已经有了上千年历史，早就已经根深蒂固。
现在还想去冒充，根本就不可能，可行性极低，难度又高，一旦失败，还要面临巨大的风险。
况且很多低种姓的人，早就已经习惯了逆来顺受，一辈子待在贫民窟，对他们来说也不是什么坏事。
很多印度人认为，这辈子尽量去忍耐，就能拥有更好的来生，还认为，就算没饭吃，只要精神世界是强大的，那么一切都是值得的。
“种姓制度”有多严格？不难看出，低种姓要想冒充高种姓，真的很难，而且，在印度，种姓制度非常严格，而且不平等现象更是相当严重。
就以结婚来说，一个低种姓的女性，除非长相极其出众，才会有机会嫁给高种姓，而且还要给对方大量嫁妆，然而男方却不用给女性任何彩礼。
而一个低种姓的男性，几乎是完全没有可能娶到一个高种姓的妻子。也就是说，高种姓家庭出生的女性，不会被允许嫁给一个低种姓男性。
此前也不是没出现过低种姓男性和高种姓女性相爱的例子，但几乎没有例外，下场都极其惨烈。
更有新闻报道说，因为反对女儿嫁给低种姓男人，父亲直接把女儿给杀了，因为他认为她给自己的家族蒙羞了。
此外，如果被认定是贱民，甚至还会被禁止进入饭店、商场等等，哪怕是公共泳池之类的，也不让使用。
种姓制度已经开始改观？我们也都知道，印度早就已经在法律上废除了种姓制度，但是，种姓制度依旧深深烙印在印度人的心里。
但不管怎么说，也已经废除这么多年了，难道真的一点改变都没有吗？
那必然是不可能的，改变还是有的。
印度为了废除这个制度，可谓是煞费苦心，在各种政策上向低种姓大大倾斜，而且低种姓还能够在多方面享受更多优惠。
也有人说过，虽然种姓制度还存在于印度，但主要是一些偏远落后的农村，可必须提及的一点是，印度的农村非常之多。
还有就是，那些寥寥无几出头了的达利特，基本上都不会愿意回到印度，甚至不愿意承认自己是达利特出身。
种姓制度的改革一直在进行之中，而最后究竟会发展成什么样，我们拭目以待。
