见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。而孔子见到身着丧服之人，即使关系再亲近，也不可态度随意，应该立刻严肃起来，以示同情和关心。“式”，是车前的横木，这里作动词用。驾本遇到身着丧服者，要俯身致敬，对失去亲人者表示同情，对已故去者表示尊敬。“负版者”，背负国家版籍的人。“有盛馔，必变色而作”，馔读音为ｚｈｕàｎ，饮食。遇见背负国家图籍的人，也要这样做以示敬意。接受丰盛筵席的款待，要神色严肃的站起来致谢。
孔子的处事态度?在待人接物的过程中，如何让别人能体会到你的善意，让“为别人着想的善良”能温暖身边的每个人，需要日常工作生活中细节上的严格约束但是怎样做才对呢？《论语.乡党篇》第十六章记载了孔子日常生活中的一些细节，可以看出孔子在一些我们认为的琐事方面，对自己的严格要求，值得我们体会学习这一章的原文是：寝不尸，居不客见齐衰者，虽狎，必变见冕者与瞽者，虽亵，必以貌凶服者式之式负版者有盛馔，必变色而作迅雷风烈必变，现在小编就来说说关于孔子的处事态度?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
孔子的处事态度
在待人接物的过程中，如何让别人能体会到你的善意，让“为别人着想的善良”能温暖身边的每个人，需要日常工作生活中细节上的严格约束。但是怎样做才对呢？《论语.乡党篇》第十六章记载了孔子日常生活中的一些细节，可以看出孔子在一些我们认为的琐事方面，对自己的严格要求，值得我们体会学习。这一章的原文是：寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
“寝不尸，居不客”，朱熹注释“尸，谓偃卧似死人也”。意思就是睡觉时不能像死尸那样平躺着，这是因为觉得平躺有一种惰慢之气。正确的睡觉姿势应该是侧卧，也就是“卧如弓”的姿势吧。按钱穆的注释“居不客”有两种解释，一种为“不为仪容，申申夭夭”，在家中应该像孔子一样“申申如也，夭夭如也”，自然舒适就可以了。另外一种解释为“容字当作客，谓不庄敬如作客”，在自己家中就不用像作客一样端正恭敬了。
“见齐衰者，虽狎，必变”，齐衰读音为ｚīｃｕī，指丧服。狎读音为ｘｉá，关系亲近的意思。一般人都会觉得关系亲近的人态度上可以随意些。而孔子见到身着丧服之人，即使关系再亲近，也不可态度随意，应该立刻严肃起来，以示同情和关心。这样才能让对方体会到你对他的关爱，对他心情的感同身受。
“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”，在《子罕篇》第九章“子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。”中，对于冕者与瞽者都做过介绍了，不再重复。亵读音ｘｉè，常见、熟悉的意思。看见官员和盲人，即使很熟悉，那怕每天都见，也一定要以礼相待。
“凶服者式之”，凶服也就是丧服的意思。“式”，是车前的横木，这里作动词用。古人乘车是站在车上的，路上遇到需要致敬的，就手扶在那横木上，俯身致敬，这就叫式。驾本遇到身着丧服者，要俯身致敬，对失去亲人者表示同情，对已故去者表示尊敬。
“负版者”，背负国家版籍的人。当时无纸，国家有什么通知、公告，都写在版籍上，也就是木板上，故称“版”。遇到这样的人，也要在马车上俯身致敬，这是对自己国家的尊敬。
“有盛馔，必变色而作”，馔读音为ｚｈｕàｎ，饮食。盛馔，盛大的宴席。“作”在这里是站起来的意思。别人请吃饭，宴席非常丰盛，表示主人对你非常尊重，作为客人一定要变色而立，即表示对主人的感谢，也有不敢承受或自谦的意思。
“迅雷风烈必变”，迅，疾也；烈，猛也。古人对于气候的变化通常都认为是上天在表示着什么，“迅雷风烈”那肯定是上天出现了比较激烈情绪，至于是高兴还是不高兴不好说，但是对于这种现象，必须色变，以示对上天的敬畏，先自警自省一番。
本章的译文是，睡觉不能像死尸一样挺着，平日家居也不能像作客或接待客人时那样庄重严肃。看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是很熟悉的人，也一定要以礼相待。乘车时遇见穿丧服的人，要俯身在车前手扶横木致意。遇见背负国家图籍的人，也要这样做以示敬意。接受丰盛筵席的款待，要神色严肃的站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要表现出敬畏的神色。
钱穆先生注释“此一节，记孔子容貌之变”，之所以会变，更多的原因是及时适应周边环境或人物的变化。君子在任何情况下不能只顾自己的心情，对于所遇到的人，即使关系再亲近，也要懂得去理解他人的心情，而且还要用自己的行动或态度，表达出对他人心情的理解，这样做才是知礼、守礼的表现。
