近日，朋友分享给我南怀瑾先生的一段视频，对其中“道法的精神内敛”不解而问于我。很多朋友听完，可能都会疑惑，“道法的精神内敛”是什么意思。你明白这句话，也自然就明白了道法精神，明白了精神内敛，明白了山水花鸟与自我的统一互通。
近日，朋友分享给我南怀瑾先生的一段视频，对其中“道法的精神内敛”不解而问于我。今天就此和大家分享一下。
因缘是这样的，南怀瑾在杭州欲拜师，老师父对南怀瑾说：“看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，他一般人都要看花看风景，那个眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了！像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，对它没有用处，对你也没有好处”。南怀瑾先生说：“这个话我一辈子记住，所以我现在眼睛也很好，可是进一步还不只眼睛，他就是一个道法告诉你，精神内敛”。
很多朋友听完，可能都会疑惑，“道法的精神内敛”是什么意思。懂的人，听完即明，不懂的人，千言万语终究殊途。
佛说“不可说”的原因就在这里，“一说就错”的原因就在这里。这点在《天道》中也有点出。
道法问题，佛理禅机问题，都是一样的“能引无义故不可说”，当然在这里你还存在“甚深故不可说”。不然为什么达摩要面壁九年，神光为什么要断臂求法。
《道德经》开篇即为“道可道，非常道。名可名，非常名”，所言之意就是言语具有局限性，无法完全表达道的含义，我们不要执念于所言所讲即为一定，万物都在变化，言不尽，道不明，要去感悟。
《红楼梦》中有一句“落得个白茫茫大地真干净”。你明白这句话，也自然就明白了道法精神，明白了精神内敛，明白了山水花鸟与自我的统一互通。
读完这篇文章，你也许依然不能明白“道法的精神内敛”，但或许你知道了，对于未知事理，可以更多的去采用沉默。如果更多一点，或许，你还能知道，对于山水、花鸟、婚姻、工作等诸相，可以不执着于“我”，不强行想要拥有，不必执念于将所有的美必须和自己有所关联，不追逐，不跑到诸相里去，让其美的精神回到自己身上，达到与万象精神的互通。
人不可能理解所有的事情，许多事不能说出所以然的,一些复杂的事情与其痛苦的纠结于寻找原因，还不如淡然地接受。
作者：清云
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