被拜继的对象，有护佑一方的神仙菩萨，也有德高望重的能人异士，甚至还有屹立千年的嶙峋怪石。但是好景不长，一场突如其来的大病，将积蓄花得一干二净，最后还是撒手人寰。至此，拜继礼成。随着医疗条件有了质的飞跃后，拜继亲爷爹这种事终究也会消亡。
在鄂南农村生活过的人，应该对“亲爷爹”这个词十分熟悉。
爷，方言不读ye,读ia（二声）,是老一辈人对父亲的称呼，现在出生的人都不再这样称呼了；爹，方言不读die，读di(三声)，是对祖父的称呼，现在出生在农村的人有些还是这样称呼。这两种称呼的方言，保留了古音古义，跟现代称呼明显不同，与北方一些地方的字义完全相反。
爷就是爷，爹就是爹，怎么又有一个亲爷爹呢？
原来在医疗条件不好的农村，小孩子生病后不能得到很好的医治，死亡率较高，存活下来的孩子存在着不好生养的问题。大家应该还记得，原来在每个自然湾里，总有一两个傻瓜，方言叫“醒子”，很多人还有外号，比如疤子、癞子、扯子和缺子等等。这都是以前的农村人，在成年前生养困难所留下的一生的伤痛。
为了让孩子能够很好地生养，一些大人就让孩子认干爹，方言叫“亲爷”，有比自己父亲还亲之意，这种认亲的行为，方言叫 “拜继”，包含了认为自身福禄不足庇佑子女而寻求多一份福泽之意。
被拜继的对象，有护佑一方的神仙菩萨，也有德高望重的能人异士，甚至还有屹立千年的嶙峋怪石。
有些几代人都是同一个拜继对象，为了省事，就笼统地称呼拜继对象为亲爷爹了。
我十八岁以前生活在农村，虽然没有拜继过亲爷爹，但是听说过，见识过。今天，我就来说说拜继亲爷爹的一些奇闻异事。
一、始乱终弃不得善终的万元户
沿着湄溪水，在上溯十余里的山腰上，有一座庙，当地人称之为相公殿。里面供奉着熊一、熊二和熊三弟兄三个，当地人称之为三相公。相传兄弟三伐木烧炭，香樟之味直通霄汉，惊动了玉帝，于是三兄弟羽化成仙，被封为神，享受民间香火，庇佑一方平安。
当地人对三相公都很信奉，十里八乡都有人前来烧香求愿，有很多人拜继三相公为亲爷爹。
关于拜继三相公，流传了这么一个听似真真切切，其实又不知道具体哪个人的事例。由于当时万元户是一个新名词，大家对待万元户，都像对待三相公一样崇拜，在这里，就将流传的那个人叫做万元户吧。
万元户小时候拜继给了三相公，每年在一些重要的日子里会前来相公殿烧香供奉。长大后，走汉口往县城倒腾服装发了大财，成了远近闻名的万元户。但是好景不长，一场突如其来的大病，将积蓄花得一干二净，最后还是撒手人寰。
很多人知道这个事例，是从一个“有神咯人”口中得知的。
善男信女的人群中，有一种人很特别，是神仙的代言人，方言叫某某人为“有神咯人”，能够帮助善男信女解决一些疑惑。
善男信女虔诚地上香，问“有神咯人”一些疑惑，“有神咯人”认真地听着，突然身体一抖，善男信女就知道，神来了，“有神咯人”就用平常不一样的口气说一些话，说起来朗朗上口，有律有韵，讲一些前因后果，指点一些途径方法。说完，“有神咯人”身体又是一抖，善男信女就又知道，神走了。
从“有神咯人”的口中，告诉前来准备拜继三相公为亲爷爹的人，万元户之所以成为万元户，就是得到了神灵的庇佑，又为什么一无所有，直至一命呜呼？就是在发财以后，从来没有上过香火了。
“这就是因果轮回。”“有神咯人”说起这句话来，信誓旦旦。
二、奈何桥边救人还阳的外来汉
由于亲爷爹会给干儿子带来福泽，一些有名望的人，担心自己的福禄没有留给自己的儿孙而便宜了他人，是拒绝收干儿子的。
不过，有需求，就有市场。
在老家的自然湾里，来了一个粗壮的汉子，有几分蛮力，经常帮农户打一些零工，挣一些小钱，每天做工吃喝不愁，倒也过得逍遥自在。
他自称是大冶人，还说自己通一些阴阳之术，农民们也不是好糊弄的，自然是不会相信。
有一次，村里有一个中年妇女突然昏迷不醒，胸口只有一线焐气。那时候，得急症死亡的人很平常，家里人已经准备了火纸香烛，只待落气办后事了。
这时候，大冶的汉子走过来说，让我试试。
大家也不当一回事，反正人都这样了，试一试又何妨？
大冶汉子让家人用干净瓷碗舀一碗无根之水来。
大家都很懵逼，什么是无根之水？
大冶汉子说是拿碗到水井直接去舀的水。
水拿来以后，只见大冶汉子右手食指和中指并拢，在眉心处划一下，像是在开天眼，口中念念有词，念完用力跺一下脚，用嘴含一口水喷向中年妇女的脸面。
如是几次，中年妇女真的嘘出一口浊气，竟然苏醒了过来。
从此以后，大冶汉子就被村里人顶礼膜拜，说这人真能通阴阳，死人都救活了。
传得更神奇的话语，是来自救治过来的中年妇女。她说，自己走到了一个地方，被人硬生生地拉回来了。
于是一传十，十传百。附近村子里都知道有一个活神仙在身边。
一些人不孝敬父母，但是绝对会疼爱自己的孩子。
于是，有些喜欢生病的孩子，或是算命说与父母相克的孩子，家长就让他们“拜继”这个大冶汉子为亲爷爹。
做了别人的亲爷爹，有什么好处呢？逢年过节的礼品是少不了的，平常吃喝是少不了的。
这个大冶的汉子，是老家出生在八十年代一些孩子的亲爷爹，很是吃香了一阵子，在九十年代中期我离开老家后，就不知后话了。
三、有求必应恩泽绵长的大石磊
我老家的祖坟山上，有一块大石头，方言叫法是“大石磊”。
整个自然湾，不是黄泥土，就是黑泥土，这个大石磊自然是个稀罕物。相传是块灵石，对于村民的祈愿能够有求必应，拜继亲爷爹更是恩泽绵长。
老家有一个侄子，从小就喜欢生病，用堂嫂的话说是“醮忌”多。
向来不信神不信鬼的堂嫂只得认命，只得找瞎子算命，报上生辰八字，算命先生二胡那么一拉后，就说这个伢崽要拜继命硬的亲爷爹。
大石磊会永久驻守在这里，说到命硬，不管什么人的命，哪硬得过大石磊？
于是在伯父的主持下，先按老书上的格式用红纸写好拜继文，在大石磊下面摆好牲肉、果品和糖果等贡品，倒满酒三杯。
伯父先把侄子拉到贡品前跪下来，对着大石磊，再点上三炷香拿在手里，面向大石磊三鞠躬，侄子按照阿爹提前的叮嘱，也随之三拜，负责鸣鞭炮的人，在大伯父点好香烛的时候就点燃了鞭炮。
伯父照着拜继文诵读了一遍，随后将拜继文和带来的火纸一齐给点着，熊熊火焰升起来了。
最后，伯父又面对着大石磊三鞠躬，侄子随之三拜。
至此，拜继礼成。
用堂嫂的话说是：说来真正是巧事，自从拜继了亲爷爹后，伢崽醮忌就好得多了。
于是，每年正月半到祖坟山照灯，清明到祖坟山祭祖的时候，侄子比我们多做了一件事情，就是到他亲爷爹那里去。祖宗享用的，亲爷爹一样都不能少，贡品，香烛和火纸都样样齐全……
写在后面
一晃人到中年，在外多年，老家，是一个一年回不了几次的地方。
上个月，路过相公殿，咸九路线距相公殿不远，只见上山腰的泥巴路，铺上了水泥，只不过，我没有进去，脑海中只有小时候进去过的记忆。
在老家的祖坟山上，原来密密麻麻的山林，经过多年的封山，吸收不到阳光的树木枯萎很多，倒是变得十分稀疏，那个大石磊，一眼可见，侄子再也不用钻麻林了。
在老家居住的人，也像山林稀疏一样十分稀少，只是一些老人，年轻人都不想耕种田地，聚向了县城，享受教育、医疗和就业方面更好的资源。偶尔碰到带孩子回家看看的侄子，牵着咿呀学语的孩子指向我，用普通话这样对小朋友说：“快喊爷爷。”
“爷爷……”
我们这一代人，喊爷的人很少，假如听见有年轻人喊父亲为爷，可能会被人耻笑。但是至少，很多人还会喊自己的祖父为爹。
可以预见，以后的年轻人，假如喊自己的祖父为爹，也会被人耻笑吧！
一些东西，注定会慢慢消亡，正如方言称呼父亲叫爷，称呼祖父叫爹。随着医疗条件有了质的飞跃后，拜继亲爷爹这种事终究也会消亡。
一些东西必须需要消亡，而有些东西，我们是不是需要保护性地传承呢？
侄子的孩子稚嫩地喊我一句爷爷时，我是否应该用方言这样和小朋友说一句：“喊细爹……”
