当时荷兰人民正反抗西班牙统治。1880年11月3日，明治天皇生日当天，修订后的《君之代》首次公开演出，据说明治天皇非常满意。在日本被美国军事占领期间，美军并没有限制《君之代》的使用。同一部法律还把代表日本侵略者践踏中国与亚太地区的“日章旗”，重新定为日本国旗。在这首诗出现的时候，很有可能当时的九州北部还是独立国家，没有受到来自本州岛的大和民族统治。
世界上最早的国歌，是1568年源于荷兰的《威廉颂》。当时荷兰人民正反抗西班牙统治。为了激励将士，有人写了一首歌颂反抗军领袖威廉·凡·拿骚的诗，再经他人谱曲。
在荷兰人民之中传唱，后来荷兰获得独立，这首歌就成为荷兰国歌。
从《威廉颂》开始到今天，世界上每一个国家都有了自己的国歌，国歌往往最能展现这个国家的历史或民族精神，具有爱国主义色彩，因此旋律与歌词都是激昂向上，振奋人心。
但在众多国歌中，却有一首听上去很像哀乐，很适合在追悼会上演奏的，那就是日本国歌。
中国人往往只会在一些新闻片段，以及体育比赛颁奖时听到日本国歌，与雄壮的中国国歌《义勇军进行曲》相比，日本国歌旋律确实又慢又难听，与追悼会上的哀乐十分相似。
但就是如此让人听起来不舒服的曲调，却配上了野心极大的歌词，其源头还可以追溯到几千年前统一中国的秦始皇。
大家都知道秦始皇为求长生不老药，曾经派遣徐福与五百童男童女东渡，据说这些人就成为了日本人的祖先。
那么，日本国歌的歌词，与徐福东渡又有没有关系呢？
日本国歌的来源日本与中国一样，很长时间都没有国歌。在推翻德川幕府，进入明治时期后，日本开始致力于现代化，一切都与西方接轨。
1869年，当时英国维多利亚女皇的次子要去日本访问，接待仪式上要演奏两国国歌，但日本没有国歌可以演奏。
一位在日本横滨工作的英国人，担任军乐队队长的约翰·威廉·芬顿，听说日本还没有国歌，就跑去向日本官员强调国歌对于一个国家的重要性。
芬顿向日本官员演奏了英国国歌《天佑吾王》。并且提出，只要日本方面提供歌词，他可以帮忙谱曲。
当时的日本政府感觉也应该有自己的国歌，就让日语、中国历史、文学修养都很好的大山岩（此人后来成为日本陆军部长、陆军元帅）选择恰当的歌词。
大山岩回去就开始翻书本，终于从成书于公元914年左右的诗歌总集《古今和歌集》中找到了一首《君之代》。
将其中一句诗句交给芬顿谱曲，并在欢迎英国皇室到访日本的仪式上演奏。
芬顿谱曲的版本，因为采用了大量的西洋铜管乐器，旋律欧洲化，日本方面觉得不够庄重，很快就废止不用。
1880年，日本政府找来著名的传统乐曲研究者与音乐家，开始对曲谱进行修改。
经过多次反复修改，终于由著名的日本传统雅乐作曲家林广守完成修订，并由一位德国音乐家加上西洋风和声。
1880年11月3日，明治天皇生日当天，修订后的《君之代》首次公开演出，据说明治天皇非常满意。
1888年，日本政府正式颁布文件，宣布《君之代》成为日本正式国歌，曲作者写着林广守，词作者则是“古歌”。
《君之代》之所以听上去很像哀乐，这是因为修改后的旋律参照了日本宫庭音乐与传统音阶。当时的日本贵族上层，就很喜欢听类似的演奏。
《君之代》中包藏的野心整首《君之代》十分短小，翻译成中文内容如下：
“我皇御统传千代，一直传到八千代；直到小石变巨石，直到巨岩长青苔。”
整首歌的歌词就只有这28个字，到目前为止，如果不算少数国家只有乐曲没有歌词的国歌，仍然是世界上最短的国歌，没有之一。
《君之代》中的“君”，普遍认为指日本天皇，“君之代”的意思，就是“君王的朝代”。
为什么说歌词中包藏着极大的野心，与秦始皇又有什么关系？
《史记·秦始皇本纪》中记载着秦始皇曾经说过的一句话：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
秦始皇认为秦国要传万世万代，日本也认为天皇的统治要永远传下去，一代接一代，与秦始皇讲过的话一模一样。
以一代天皇在位二十五年计算，按歌词中所说八千代，就要二十万年的时间。
中国作为世界文明古国，也只是号称上下五千年，日本天皇要传二十万年，足以说明日本的野心有多大。
如果日本国歌中的野心仅限于将王位永远传下去，那也没什么大问题，毕竟君主制国家都希望能够将王位传给后代，这是再正常不过的事情，现代保留君主的国家为数也不少。
真正体现出日本野心的，还是“直到小石变巨石，直到巨岩长青苔”这一句。
小石如何变成巨石？靠的当然是不断扩展自己的疆域，靠的就是侵略其他国家！
再来看“直到巨岩长青苔”一句，光滑的岩石表面要长上青苔，那要很长的时间，日本除了侵略，还想永远霸占这些地方。
正是在这种思想之下，日本发动了旷日持久的侵华战争、太平洋战争，对中国、周边邻国以及亚太地区，犯下了严重的罪行。
军国主义抬头，“君之代”重新成为国歌二次世界大战结束，日本投降之后，控制日本的驻日盟军总司令部宣布日本政府所发的公告全部失效，《君之代》失去作为日本国歌的法律依据，只是作为传统上的日本国歌。
在日本被美国军事占领期间，美军并没有限制《君之代》的使用。
但战后很长一段时间内，日本官方仪式上都只演奏《君之代》旋律，不唱出歌词。
直到日本军国主义思想重新抬头的二十世纪末期，日本国会审议《国旗及国歌相关法律》，要将《君之代》重新定为日本国歌。
同一部法律还把代表日本侵略者践踏中国与亚太地区的“日章旗”，重新定为日本国旗。
尽管在野党激烈反对，1999年7月、8月，日本国会参、众议院还是先后表决通过《国旗及国歌相关法律》，《君之代》重新成为日本国歌。
《君之代》是外国歌曲？前边提过，《君之代》歌词出自公元914年的诗歌总集，实际成诗时间肯定更加久远，原作者是谁已经无法考证，所以词作者一栏只能写“古歌”。
经现代日本历史学家考证，《君之代》最早出现在日本九州北部。
在这首诗出现的时候，很有可能当时的九州北部还是独立国家，没有受到来自本州岛的大和民族统治。
这样一来，建立这个国家的人，会不会真与徐福有什么关系？这首诗的内容，与秦始皇说过的“传至于万世”，是不是存在因果关系？真令人浮想联翩。
这个考证对日本国歌的颠覆还不止这一点，日本历史学家还提出，“君之代”的“君”并非指君主，而是九州北部当地的一位神灵。
也就是说，这首诗原本是为了敬奉神灵而作，和现在的日本天皇，真是八竿子都打不着。
日本天皇的来历，一直以来都有源于中国或者朝鲜等各种说法。如果关于“君之代”的考证是正确的，那么连国歌都是起源于外国，那真是滑稽至极。
