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百篇情感小品文之八十一
有朋友经常光顾风月场所,日久生情,竟然爱上了“失足妇女”,要倾囊“资助”她“回归”。其妻“侦察到敌情”后,便声泪俱下地“讨伐”:你要想赶时髦,或找个纯情姑娘“游戏”一番,或弄个良家妇女“浪漫”一回,俺还能忍耐,可你偏偏“自降档次”和“失足女人”勾搭成奸,还口口声声说是为了爱情,呀呸!和婊子谈情说爱,简直是对“驴”弹琴!
古时候,烟花女子大多“柔情似水”,让贵胄公子像逐花之蝶围着她们转,也使一些文人骚客“春心大发”——秦观与心爱的艺伎分别时,“便作春江都是泪”,写下“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”的憾言;欧阳修在扬州元宵夜,见到柔媚的勾栏女子,想的是“月上柳梢头,人约黄昏后”。更有甚者,宋徽宗为和名妓李师师幽会,竟夤夜钻地道;奉旨填词的柳永,干脆吃住在妓院,老死在妓院。社会发展到清代,侯方域们不愿再与别人“分享”情爱,而是带回家中“独占花魁”。看来,封建婚姻只能传宗接代,男子要想找到爱情,得到风月场中“打捞”。
不知从何时起,失足女的“信誉度”陡然下降,有了“婊子无情”这一论断。这怪不得别人,关键是她们“自毁前程”--男人要想“享受”到她们的温柔,“零距离接触”她们的身子,拿钱来;没有银子,“受生活所迫”而坠入烟花柳巷的女人,饭都吃不饱,爱情只能是画饼充饥。风月有价,让“临时夫妻”们只能逢场作戏,赤裸裸地去满足性的需求。虽说有的小姐“升职”为小三、情人,可她们与“老公”的情爱却是“幌子”,真正的目的仍是钱——某美女“高唱”深爱某贪官,可最后不也是利用成的权力,弄了几千万吗!
花开两朵,各表一枝。男人对待小姐的态度——把她们当作泄欲工具,决不“自轻自贱”与她们谈情说爱——从根本上断绝了小姐们追求爱情的后路。想想看,女人谁愿意在风月场中摸爬滚打一生,出卖笑颜为的是“丰满”自己的妆奁,将来“从良”嫁个好丈夫。可男人不领情:“明明白白”戴绿帽子不说,单是从良女子“陪送”的钱财,就让他们如梗在喉——软饭,尽管其中有自己“捐赠”的。那个杜十娘,对公子李甲可谓钟情又重情,“逃出火坑”随李甲回家,得到的却是李公子的奚落,一怒之下,沉了百宝箱又投河自尽,“惩罚”得李甲“人财两空”。
小刀决非在为失足女鸣冤叫屈,而是证明一个道理:此“情”不关风和月。虽说纯洁的爱情需有性爱的支撑,但是性爱却是物性的,与饮食一样,是低层次的生理满足,若要“提升”到精神的层面,靠的是“心有灵犀一点通”式的心心相印,金钱买不到,权力换不来。打个比方,性爱像树木,情爱就是果实,没有感情之花,树木再葱郁,肥料再充足,也只能落得个枯叶盈地的结局。俺朋友就是例证:朋友之妻还没出招,那失足女已将朋友的钱财席卷一空而去,令朋友不得不“回头是岸”。
偷腥男人掏出金钱,失足妇女奉献尊严,如此“简练”的性爱方式,完全颠倒了男女之情的程序,即先有情后有性——你付出真情,她回报爱意,文火慢炖,将情爱熬到汤汁浓厚时,男女才合二为一。要知道,现在还没实现共产主义,见面就上床,那无疑是回到了原始社会,人也“蜕化”成了动物!
