孩提总角及笄由于白话体的盛行，我们现在称呼年岁时通常都采用数字表示这种表示虽然精准，但却感觉缺乏韵味古人对于年龄段的称呼就比较有意思？今天小编就和大家一起探讨一下古人对年龄的称谓襁褓：指0-1岁襁指的是束缚婴儿的。
及笄年华和及笄之年?由于白话体的盛行，我们现在称呼年岁时通常都采用数字表示这种表示虽然精准，但却感觉缺乏韵味古人对于年龄段的称呼就比较有意思？今天小编就和大家一起探讨一下古人对年龄的称谓，接下来我们就来聊聊关于及笄年华和及笄之年?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
及笄年华和及笄之年
由于白话体的盛行，我们现在称呼年岁时通常都采用数字表示。这种表示虽然精准，但却感觉缺乏韵味。古人对于年龄段的称呼就比较有意思？今天小编就和大家一起探讨一下古人对年龄的称谓。
襁褓：指0-1岁。襁指的是束缚婴儿的带子，褓指包裹婴儿的被子。未满周岁的婴儿，大多是裹在襁褓之中，所以古人称呼未满周岁的婴儿为“襁褓”。
孩提：2-3岁。指可以提抱的孩子，现代文学引用时，一般指的是童年。《孟子•尽心上》中有载 “孩提之童，无不知爱其亲也”。
齠龀（tiáochèn）：指7-8岁。儿童开始脱去乳牙更换为恒牙的年龄一般是7、8岁。古人据此将这个年龄段的孩子称为齠龀。《愚公移山》中载“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”
垂髫（tiáo）：女孩7岁。古时候的儿童由于尚未束发，头发都是自然下垂的短发，孩子奔跑时，头发一颠一颠的，好像在对人招手，所以将称之为“垂髫”，也叫做“垂发”。《桃花源记》中载：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
总角：8岁。到8岁时，儿童的头发会束扎起来，将头发从中间分向两边，于头顶各扎成一个结，如同两个羊角，所以称之为“总角”。《卫风•氓》中载“总角之宴，言笑晏晏”。
九龄： 9岁。《法言•问神》中载：“不秀者,吾家之童乌乎?九龄而与我玄文”；陶渊明《责子》：“通子垂九龄,但念梨与栗”。
幼学之年：10岁。《曲礼》中载：“人生十年幼，学”，指人十岁的时候就可以出外就学，后来称十岁为幼学之年。
金钗之年：女子12岁。女孩年龄到了12岁就可以头戴金钗。
豆蔻年华：女子13岁。豆蔻是一种草药，其在初夏开花，比喻女子还未成年。由于杜牧写《赠别》给一位相好的歌姬“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。后借豆蔻指少女。
舞勺之年：男子13-15岁。《礼记•内则》中载：“十有三年学乐，诵《诗》，舞《勺》，成童舞《象》，学射御”。勺是一种乐舞，古时候还未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。
二七之年：女子14岁。取二七一十四之意。南朝后主陈叔宝就在《车飞伯劳歌》中写道“年时二七犹未笄，转顾流盻鬟鬓低。”
及笄（jī）：女子15岁，又称“加笄”。笄是古代女子束发用的簪子。《礼记•内则》“女子十有五年而笄”。古代女子到了15岁就需要把头发盘起来，用簪子绾住，表示已经到了可以出嫁的年龄。《白虎通义》卷九中记载“阴小成于阳，大成于阴，故十五而笄，二十而嫁也。”
束发：男子15岁。男子到了15岁时，就要把总角解散，束成一束。表示已经成童。《大戴礼记•保傅》 “束发而就大学，学大蓺（yì）焉，履大节焉。”男子到了15岁时就要去学习各种技艺。外出求学顶着个总角和黄口小儿没有什么区别，于是就把头发扎起来，以示区别。
舞象之年：15-20岁。“舞象”是古代舞的一种舞名。《礼记•内则》中记载“成童，舞象，学射御”，郑玄注：“成童，十五以上”
破瓜：女子16岁，又称为 “碧玉年”。“瓜”字可以分已拆分成两个“八”字，拆开以后，“瓜”也就破开来了，二八—十六，故称“破瓜”。女子16岁又被称之为“碧玉年”，李群玉《醉后赠冯姬》诗曰“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”意思就是指十六岁的少女。
及冠：男子20岁，又称弱冠。典出《礼记•曲礼》中记载“二十曰弱，冠”，即男子到了20岁时，就需要戴帽子，以遮住散乱的头发。
桃李年华：女子20岁。徐渭《又启严公》中载“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞。”
花信年华：女子24岁。花信，是指某种节气时开的花，因有二十节气，每个节气都有应时开放的花，故喻指女子的年龄到了二十四岁，也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。
而立之年：男子30岁。《论语•为证》中载“三十而立”。是说男子到了三十岁应当做到立身、立志，不可荒废学业。
半老徐娘：女子30岁。说的是年长色衰风韵犹存的妇女。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》中载“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”
不惑之年：40岁。是说在40的年纪遇到的事情已经很多了，处理事情的经验丰富，遇事基本都能够解决，以此作为40岁的代称。语出《论语•为政》中载“四十而不惑”。
天命之年：50岁，又称半百、艾服之年或者大衍之年。天命一词出自《论语•为政》 “四十而不惑，五十而知天命”； 艾服出自《礼记•曲礼》上“五十曰艾，服官政”；大衍一次出自 《系辞上传》第九章 “大衍之数五十,其用四十有九”，故，大衍是指50。
开六：51岁。意思是五十一为六十纪数的开始，故称五十一岁为"开六"。况周颐在《蕙风词话续编》中写道“近人称寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。”
花甲之年：60岁，也称耳顺或仗乡。因为六十年为一花甲，也称花甲子。后来也用花甲或花甲子代称60岁。所以花甲之年的意思是人到了六十岁了
耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。孔子《论语•为政》中说“六十而耳顺，七十而从心所欲。”
杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。南朝 梁 沉约《让仆射表》 “养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。
古稀之年：70岁。古代人活到70岁，已经很少了。杜甫有诗曰“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
喜寿之年：77岁。“喜”在草书中写法酷似数字“七十七”，因此将77岁比作 “喜寿”。
伞寿之年：80岁。“伞”在草书中写法酷似数字“八十”，因此将77岁比作 “伞寿”。
米寿之年：88岁。把“米”字拆开以后为两个“八”和一个“十”，合起来就是“八十八”，因此将88岁比作 “米寿”。
鲐背之年：90岁，又称“冻梨之年”。鲐是一种鱼，由于人年老了以后，由于新陈代谢的原因其背部所产生的褶皱和鲐鱼身上的斑纹相似，所以将90岁的人称为“鲐背之年”。因为老年人身上产生的老年斑跟冻梨的皮比较相似，故又将90岁称为“冻梨之年”。
白寿之年：99岁。因“百”字去掉上边的一是“白”，故借指99岁。
期颐之年：指百岁高寿。《礼记•曲礼》“百年日期，颐”，郑玄注“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人到了百岁，起居饮食等各方面都需要子女照顾，所以 “百岁”称为“期颐”。
茶寿之年： 108岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即为“二十”，中间的“人”分开即为“八”，底部的“木”分开即为“十”和“八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是108，所以108岁称为茶寿。
