以上是弘一法师李叔同的人生智慧。李叔同出生时，有喜鹊衔着鲜嫩的绿松枝飞进室，这预示着孩子会有不平凡的未来。年轻母亲心里的种种郁闷和苦涩，只有年少的李叔同能感同身受。李叔同十九岁携带母亲和妻子到上海生活。满江红李叔同皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。他将所有门票收入捐赠给国内受灾地区。眼里容不下沙子的李叔同，只能默默忍受着对亲人的亏欠之情。
人生海海，山山而川，别焦虑，别忧郁，人与人的生活节奏不一样，有人三分钟泡面，有人三小时煲汤，有的人外卖已送达，也有人刚切好蒜苔和肉。
当你平静的把该做的事情都做好，生活自会把属于你的东西，在适合的时候一样一样都给你，好的人生应不慌不忙!
别贪心，你不可能什么都有，别灰心，你也不可能什么都没有。
所愿，所不愿，不如心甘情愿；所得，所不得，不如心安理得。
你以为错过了是遗憾，其实有可能是躲过一劫。以上是弘一法师李叔同的人生智慧。
佛门弟子弘一大师——李叔同，他的前半生是艺术家，身献于艺术事业；后半生则是佛家弟子，致力于弘扬佛法，渡己渡人。
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李叔同祖籍天津，祖上世代亦官亦商，家有钱庄、盐号，自然积累了万贯家财。
李叔同出生时，有喜鹊衔着鲜嫩的绿松枝飞进室，这预示着孩子会有不平凡的未来。
彼时，他的父亲李筱楼，已是六十八岁高龄；母亲是父亲的四姨太，年方十九。
他同父异母的大哥英年早逝，二哥李文熙大他12岁。李叔同五岁时，父亲在临终前留下曹植的《七步诗》，并叮嘱兄弟俩要相亲相爱，不要“同根相煎。”
父亲离世后，失去庇护的母子俩，虽过着锦衣玉食的生活，却成了受人鄙视的存在。
年轻母亲心里的种种郁闷和苦涩，只有年少的李叔同能感同身受。
幸好二哥还记得父亲当时的叮嘱，于纠结中承担起了给弟弟开蒙的重任。
他禀着“宁可严死，不可宽活”的态度，让李叔同在十年时间里，从最初的《百家姓》、《千字文》、《古文观止》，到后来“经史子集”，及书法、金石，凡是文人需要学习掌握的内容，都让李叔同填鸭式的塞进脑子里。
在那段严刻、枯燥的学习时光里，大大消磨了李叔同机灵活泼的天性，塑造了他后来一丝不苟的做人态度。
李叔同十九岁携带母亲和妻子到上海生活。“二十文章惊海内”是他对自己文学才华的肯定。
彼时正值戊戌变法失败不久，清皇朝处于风雨飘摇之中，报国无门的李叔同，成为上海滩名噪一时的风流才子，过着“对酒当歌，强乐还无味”的声色生活，他的内心深处却是痛苦的。
母亲去世后，他带着忏悔的心情去日本留学。
李叔同在日本学习一年语言后，二十七岁考入上野的“东京美术专门学校”，学习油画，成为中国历史上学习西洋油画的第一人。
那段时期，正逢辛亥革命前夕，内忧外患，时局动荡，他写了很多忧国忧民的诗词，表达自己对祖国的一片赤子之心。
辛亥革命成功后，他欣然写下《满江红》，感慨大好河山得以光复。
满江红
李叔同
皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。
看囊底宝刀如雪，恩仇多少！
双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。
算此生，不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。
尽大江东去，余情还绕。
魂魄化作精卫鸟，血花溅作红心草。
看从今，一担好河山，英雄造。
他还和同学一起组织“春柳剧社”，演出《茶花女》《黑人吁天录》、莎士比亚戏剧等，在当时引起了强烈的反响，极大激发了在日留学生的爱国热情。
他将所有门票收入捐赠给国内受灾地区。
李叔同从日本留学归来，不久应聘于杭州省立第一师范学院。其后一直默默地，不遗余力地教授音乐和图画(西方油画)。
他用现代教育方法培养了大批优秀人才，如漫画家丰子恺、音乐家刘质平等。
正是这段时光，他认真研究了道教、佛教，最终为了灵魂的救赎，走上了皈依佛门的静修之路。
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“认真”二字是李叔同做人的基本原则，而且是认真到极致，万事追求完美。
也正是这一原则，让他背负了常人无法理解的愧疚之情，后半生一直在寻求灵魂解脱的良药。母亲、发妻俞氏、日籍妻子诚子是让他心怀愧疚的三位女性。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”人生，总是有太多的无奈。
眼里容不下沙子的李叔同，只能默默忍受着对亲人的亏欠之情。这份精神上的“煎熬”比起肉体上的“苦痛”有过之而无不及。
佛教“断恶心、除苦厄、渡众生”的理念象是迷雾中的一盏明灯，指引着他放下一切情感去求得灵魂的解脱，祈求因他而受难的三位可怜之人能永远脱离苦海。
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悲天悯人的慈悲情怀，寻求人生最高境界——灵魂的超脱，理解了这样的李叔同，那么他皈依佛门是情理之中的行为了。
翩翩公子、风流名士、话剧演员、美术家、音乐家、老师，最终成为一代高僧。
人生一世，不过是艰辛一程，繁华一程，年轻时拥有美好家庭，有妻有子，中年时看透，也悟透滚滚红尘，毅然选择出家。
李叔同用自己浮沉的一生完美诠释了这句：别贪心，我们不可能什么都有，别灰心，我们也不可能什么都没有。
“人生犹似西山月，富贵终如草上霜。”半生红尘半生僧，人间再无李叔同。
致敬这位伟大的先贤。
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