《梦华录》里有个男配杜长风，被柳岩饰演的孙三娘扔进了河里。但同时，也有语言学家认为，“叆叇”这个词来源于对外语词汇的部分音译。南宋人说马来西亚的马六甲出产叆叇，而在当地的马来语中，表示“眼镜”的词是cermin-mata。眼镜为何被命名为叆叇，以上两种说法都有猜测的成分，具体哪一种才是对的，还需要做进一步的研究。他本是吴江人，后迁居苏州虎丘山下。如今，内桥仍在，宝玉坊的那家高档眼镜店早已不知所踪了。
《梦华录》里有个男配杜长风，被柳岩饰演的孙三娘扔进了河里。剧中，为杜长风设立了一个近视眼的形象，还说他因为近视眼而不招待见，虽中了举可还是无官可做。他第一次出现，就随身带着一副眼镜，他称它为“叆叇(音同‘爱戴’)”，还引来柳岩的奚落，“爱戴不戴”。
那么，宋初是有眼镜的吗？是叫“叆叇”吗？
《梦华录》剧照
一
就目前的文献来看，用放大镜看字，北宋时就有了。如苏洵的同乡兼朋友史沆，他在担任执法官时，就曾使用水晶放大案卷上的字，以便阅读。但说到眼镜，北宋时却不见得有。现在能查找到的最早的有关眼镜的文字记载是在南宋时期。
当时有个叫祝穆的文人，在《方舆胜览》中写到：“满剌加国出叆叇”（满剌加即今马来西亚的马六甲）；同样是南宋人的赵希鹄在《洞天清录》中写明：“叆叇：老人不辨细书，以此掩目则明。”
所以，我们现在只能确定，南宋人认识了眼镜，且将其命名为“叆叇”。
那么，这个“叆叇”是什么意思呢？“叆叇”这个词，西晋时期就有了。当时的文学家潘尼在《逸民吟》中写道：“朝云叆叇，晨露未唏。”南朝梁太学博士顾野王对“叆叇”的解释是：“云貌”，《辞海》注为“云盛貌”，《现代汉语词典》注为“形容浓云蔽日”。
为何一个形容浓云蔽日的词汇，竟会被用来命名让人看得更清楚的眼镜呢？语言学家对此猜测，可能是戴眼镜的人遇上水蒸气时，镜片上好似浓云蔽日。所以会用“叆叇”来命名它。但同时，也有语言学家认为，“叆叇”这个词来源于对外语词汇的部分音译。
南宋人说马来西亚的马六甲出产叆叇，而在当地的马来语中，表示“眼镜”的词是cermin-mata。mata的尾音ata跟“叆叇”读音相近。而汉语词多为单音节或双音节，在翻译时，便依照自己的语言规则，只借用“ata”这个音，给眼镜取名“叆叇”。就像菠菜的名字只取波斯语aspanah（菠菜）的后半部分的音，将其音译为“菠稜（菜）”一样。不过后来，菠稜菜又被简化为“菠菜”，但在一些地方，还称为“菠稜（菜）”。
眼镜为何被命名为叆叇，以上两种说法都有猜测的成分，具体哪一种才是对的，还需要做进一步的研究。
而到了明代，“叆叇”这个名字渐渐便被“眼镜”取代。“眼镜”这个词也很有意思。如上文所说，马来语cermin-mata的意思是“眼睛的镜子”，那么，“眼镜”是直接翻译自马来语吗？还是说它本身就是汉语的自造词呢？语言学家也一时搞不明白。
光绪年间的眼镜套
二
南宋对眼镜的记录相对较少，而在明代，有关眼镜的文字就多了起来。明代最早记录眼镜的著作是张宁的《方洲杂录》，他在文中说，有个叫胡濙的，是江苏武进人，宣德朝的重臣。宣德皇帝賜给他一副折叠眼睛，“如钱大者二，其形色绝似云母石，类世之硝子，而质甚薄，以金相轮廓而衍之为柄，组制其末，合则为一，歧则为二，如市肆中等子匣。”
硝子，就是矿石烧制成的假水晶。这个折叠式眼镜，镜片很薄，还镶了金边。
古人对眼镜的功用感觉十分新奇，在留下的文字中，多有述说。像《方洲杂录》，就写着：“老人目昏，不辨细字，张此物于双目，字大加倍。”
成化八年的状元、苏州人吴宽也是戴眼镜的，有人送了他一副西域眼镜，他在诗中写道：
蝇头琐细字，明莹类椽笔。
世传离娄明，双睛不能没。
在眼镜的加持下，蝇头小楷能变成如椽之大。“世传离娄明，双睛不能没”，离娄是上古时期神话传说中的人物。黄帝丢失了玄珠，就命他去寻找。因为他“能视于百步之外，见秋毫之末”。
常熟人钱谦益送了一副眼镜给友人，他说：
帷灯帘阁对简编，能使老眼回少年。
看来，在明清两代，眼镜可以加入文房四宝了，是文化人常用之物，送人自戴两相宜。另一位苏州人褚人获就说，他有四友，其中“眼镜为明友”，“莫逆于心，无时不接也”。
三
在《梦华录》中，男配手持叆叇，用的时候就放在眼前。这的确是宋明两代常见的使用眼镜的方式。明人吴宽在诗中说：持之近眼眶，偏宜对书帙。
但后来，这种戴眼镜的方式被一位苏州人改变了。明末清初时，苏州出现一位眼镜制造专家孙云球。他本是吴江人，后迁居苏州虎丘山下。13岁考上秀才，曾靠卖药草为生，喜欢制造器械，精于测量，更长于制造眼镜。当时，从国外传入的眼镜都是用玻璃磨制的，孙云球却用水晶进行手工打磨。原先只能手持使用的，他另作设计，给镜片加了个鼻梁架，镜框两侧多了根绳子，用的时候，将眼镜架在鼻梁上，绳子套在头上，拉到耳后。这样，使用时就可以将眼镜架在鼻梁之上，双手就可以腾出来做其他事情。
乾隆朝官员张若瀛戴的就是这种眼镜，他写了首略带自嘲的诗：
终日耳边拉短纤，何时鼻上卸长枷。
天涯莫道无同调，磨面驴儿是一家。
张若瀛把戴这种眼镜的比喻成了磨面的驴子。因为磨面驴子要蒙着眼睛的，跟戴眼镜的也差不多。
有制眼镜的，就有卖眼镜的。在各地方都有卖眼镜的。1743年，到南京公干的越南人阮宗窐住在南京锦坊奎兴店，得空逛了逛内桥，在宝玉坊燕山店就买到一副水晶眼镜，戴上后，顿觉看得清楚了，“几度凝眸光灼灼，恍疑唐后又相逢”。
如今，内桥仍在，宝玉坊的那家高档眼镜店早已不知所踪了。
扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊
校对 王菲
