再说把春节定为法定假日这件事，同样也是讹传。苏里南独立后，1980年苏里南发生了军事政变，华裔陈亚先被任命为总统。但这并不代表华人完全融入了苏里南这个多种族的移民国家。还有一些媒体呼吁政府“应该对华人非法移民更强硬一些”。早期华人多是契约工移民，多为男性。他们落地生根后一般与印尼裔女性或黑奴后裔女性组成家庭。他们的后人是混血华人，被称为土生华人。土生华人正积极向华人新移民群体靠拢，对中国的认同也在增强。
苏里南是地球另一边不起眼的遥远南美小国。如果在地图上找，你只需要先找到巴西，再往上看，苏里南就位于巴西“头上”。
南美国家对于我们而言，基本上是活在标签中的物种。有标签总比没标签好，至少那是我们了解的第一步。巴西，我们的第一印象往往是足球、或桑巴；阿根廷，会想到马拉多纳、梅西、贝隆夫人；古巴，会想到切·格瓦拉，想到古巴雪茄，亦或是社会主义。哪怕是哥伦比亚，你也会想到大毒枭——有标签总比没标签好。
但，苏里南呢，却很尴尬，你甚至找不了一个标签给他贴上去。其实，我们对苏里南一无所知，我们对苏里南“不可描述”。
官方语言不是汉语
尽管我们对苏里南一无所知，却不能改变一个事实——苏利南是南美洲华人占比最高的国家，不到60万人口的小国家，竟然有7万多华人！这可能是新加坡之外，华人占比最高的国度了吧。
如此之高的华人占比，以至于国内一些媒体/自媒体文章中说，“苏里南把汉语客家话定为官方语言之一”，还有一些文章说“2014年开始苏里南把中国的春节定为法定假日”。
嘴哥对此说法均抱有怀疑，专门查了一下，发现并非如此。请看美国中央情报局官方网站cia.gov的一段话：
Dutch(official), English(widely spoken), Sranang Tongo (Surinamese, sometimes called Taki-Taki, is the native language of Creoles and much of the younger population and is lingua franca among others)
荷兰语是官方语言，英语是普遍流行的口语，还流行一种叫“Taki Taki”的苏里南土语。完全没有提到汉语客家话。
再看维基百科“Suriname”英语词条的一句话：
Dutch is the sole official language, and is the language of education, government, business, and the media.
这里直接强调了荷兰语是苏里南唯一的官方语言，也是教育、政府、商业和媒体的语言。
看来，事实已经很清楚了，汉语客家话并不是苏里南的官方语言之一，人家只有唯一一种官方语言荷兰语。所以我认为，汉语客家话只存在于苏里南华人社会而已，远没有到达“官方语言之一”的地步。
再说把春节定为法定假日这件事，同样也是讹传。我们来看中国驻苏里南大使馆经济商务参赞处官网的说法：
这里面没有提到苏里南的公众假期有春节，倒是有印度教和穆斯林的传统节日。撒红节是印度教传统节日，开斋节是穆斯林的传统节日，因为苏里南的人口有35％的印度人，有13%的穆斯林人口，他们在苏里南社会里，比华人更有影响力和话语权。所谓苏里南春节也只是当地华人族群的节日而已，并非苏里南全国性节日。
我们媒体/自媒体乐意看到外国把汉语（包括粤语、客家话等）当成官方语言之一，乐意看到春节成为更多国家的法定节日。体现出我们对文化软实力输出的急迫心情。但这事儿急不来，也不是靠意淫就可以得来的。
事实上，如果了解苏里南华人的来历，你就不会有那么自信了。苏里南的华人都是100多年前鸦片战争之后，被骗到这里的种植业、矿场当华人契约工。在历史上很长一段时间里，华人群体都处于苏里南的社会底层。
苏里南华人移民史
1853年，第一批18名华工从香港上船来到了苏里南，这是中国人第一次踏入这个遥远国度。
几乎同一时间来的还有印度人和荷属东印度（印尼）的契约工。华人并非殖民者的首选，印度和印尼裔的契约工才是首选，这就是为什么苏里南有如此庞大的印度人和印尼穆斯林的原因。
到20世纪初，苏里南的华人人口也不过三四千人，仍然是一个很小众的族群。
当时的苏里南虽然作为荷兰殖民地，但到处都充满着商机，华人是跟犹太人一样擅于经商的民族，于是，一些完成了契约的华工决定留下来淘金。
苏里南的华人多为广东惠州一带的客家人。他们从小生意做起，经过几代人耕耘，如今都生活富足，可以说是苏里南社会中比较有钱的族群。
苏里南独立后，1980年苏里南发生了军事政变，华裔陈亚先被任命为总统。这让华人族群在社会地位上有一定程度的提高，华人对苏里南身份的认同感也增强了。但这并不代表华人完全融入了苏里南这个多种族的移民国家。
中国改革开放后，特别是90年代，许多中国人出国了甚至移民了。苏里南华人在国内的亲属、乡亲也都纷纷前往苏里南投奔亲友，导致苏里南华人移民大增。眼看着苏里南首都帕拉马里博的街道上，一家家华人商铺、餐馆冒出来，其他族群的苏里南人羡慕嫉妒恨，心里很不高兴。种族隔阂在所难免。
2000年后这种矛盾达到顶峰。许多中国企业到苏里南投资基础建设、农业及矿业，这本来是好事，但中国企业比较喜欢用华人或干脆从中国输入工人，而苏里南人觉得这些工作机会本应该是他们的。
加之，那时华人偷渡移民的情况比较严重，苏里南人也觉得挤压了他们的生存空间。一些苏里南媒体开始煽风点火，甚至用“中国人占领苏里南”这样极具煽动性的标题。还有一些媒体呼吁政府“应该对华人非法移民更强硬一些”。
海外华人喜欢拉种族小圈子的习惯，也让苏里南人感到很恼火。苏里南有一个最大、最悠久的华人组织“广义堂”，他们创办华人专属的养老机构、中文学校，还发行华文报纸《洵南日报》，甚至还有南美地区唯一的本土中文电视台“广义堂中文电视台”。俨然华人的小王国，这使苏里南人隐隐感到某种不安。
当然，华人与苏里南当地人的隔阂虽然一直暗流涌动，但没有爆发大的群体性冲突，实属万幸（有小规模冲突，比如曾经有华人的超市被砸）。因为这些年来苏里南华人，终于走出海外华人“各人自扫门前雪”的传统观念，他们也积极参与政事，化解种族间的矛盾。也与祖国强大的坚强后盾有关系。
苏里南华人身份认同的转变
苏里南华人其实是一个很浮而笼统的概念，在苏里南的华人社会，他们也有不同的身份认同。
早期华人多是契约工移民，多为男性。他们落地生根后一般与印尼裔女性或黑奴后裔女性组成家庭。他们的后人是混血华人，被称为土生华人。他们的身份认同是客家人（Hakka）认同。他们基本上多说客家话或粤语，基本上不会说普通话。
而改革开放后移民的华人，多是会说普通话的，他们的身份认同是中国人。这些新移民与土生华人有着泾渭分明的差异。
相比之下，新移民如今在苏里南社会比土生华人有更大的话语权。土生华人的先辈是大清子民身份跑到海外谋生的，大清早已灭亡，他们只能用客家人的身份认同。但客家人和中国人，这两种身份哪一个在国际上更有政治影响力，毋庸赘言了。
随着中国国际影响力的不断增强，苏里南人不得不对中国人高看一眼。于是更多的土生华人也开始学普通话，放着一个强大的靠山怎能不用？
现在，苏里南的华文报纸早已改变了客家词汇，改用普通话写作了，而且是简体字。过去客家拼音是Hakka，现在也改成了kejia（客家）。对苏里南的称呼也从过去的“洵南”改成中国翻译“苏里南”。
这一切都体现出苏里南华人社会从过去土生华人为主导的情况，转为了华人新移民为主导。土生华人正积极向华人新移民群体靠拢，对中国的认同也在增强。
