二00六年，被国务院公布为国家级重点文物保护单位。为充分挖掘古魏州文化资源，充分发挥昔日魏州所辖县市在魏州文化研究中的地位和作用，推动地域文化传承和创新，河北大名县牵头召开了此次研讨会。作为魏州的治所，长期以来，河北大名县都是冀鲁豫三省交界地带的中心城市，有着重要的政治、经济、军事战略地位。大名县县委、县政府非常重视对魏州文化的挖掘和传承，于2017年开始，每年召集古大名府所
历史是一条永不淫灭的河流，有时将一些城市滋润得特别兴盛，有时又将一些城市冲刷得较为落寞。位于冀鲁豫三省交界的河北大名县，现在在全国并不太出名，但在历史上，大名就像她的名字一样“大名鼎鼎”，有过长达2000多年的辉煌。值得一提的是，她还是濮阳的娘家，和濮阳有着较深的渊源。
（大名古城墙）
“大名鼎鼎”的文化名城
大名历史悠久，与中华人文发端同步。炎黄时期，为黄帝部落及其后裔昌邑封地。春秋时期，齐桓公在此筑五鹿城，“以卫诸夏”。西汉高祖十二年(公元前195年)建县后，随着中国大运河的开通，隋唐时期位于永济渠畔的大名府开始崛起，成为黄河以北广阔地区政治军事文化经济中心。宋为京都开封的陪都，被称为“北京”，元为河北路、明为大名府、清为直隶总督府、民国为大名道，抗日战争胜利后曾在此设大名专区和大名市，新中国成立后改为大名县至今。
唐建中三年(公元782年)，魏博节度使田悦自称魏王，将“魏州”升改为“大名府”，“大名府”名由此开始，也开创了“河朔三镇”以其强大的军事势力与唐王朝对抗的局面。其中魏博(今大名)居河朔腹心，为三镇之首，一度成为北方藩镇割据的首府和中心，形成了独具特色的“藩镇文化”。
在大名5000多年文明史的进程中，作为黄河以北的区域中心城市就长达2000年，其中两次为都，七为陪都，长达130年之久，奠定了大名在我国历史上的地位，成就了大名以“北方重镇”“畿辅八府”之首列为河北省历史文化名城之殊荣，这些也是“大名府”鼎鼎大名的根基。
（大名城标）
文化古迹璨若星河
漫长的历史中，大名府沉淀下众多文化古迹。历经千年沧桑，诉说着这座城市的悠久历史。现举出其中几个代表：
卧龙槐。卧龙槐位于县城内西街中段路北侧，是明代兵，工两部尚书刘遵宪后花园门前所栽，距今约五百年。古槐历经风雨沧桑，做为古城发展之见证，现仍枝叶茂盛，尤为独特之处，是东端平伸一枝，酷似龙型，头部有枝角上促，嘴眼明显，栩栩如生，游客多慕名而来，叹而观止，真乃冀南第一古槐也。
大铁钟。钱于明万历年间，原在县城内道前街关帝庙拜殿内悬挂，钟为铁质，系一次铸造成型，全高2.49米，口径1.47米，厚度0.08米，总重量为3.06吨，钟钮为二龙相交之龙钮，钮高0.60米，钟身项部有八个孔，下沿为波浪状阔口，钟体铸有多种纹饰，自上而下分别为卷去纹，缠枝莲，忍冬花以及八卦纹饰。钟身中部分别相对“皇帝万岁”“臣宰千秋”八个大字。
石刻博物馆：大名县石刻博物馆占地15亩，现有石刻200多件，有中国最大的古碑“五礼记碑”，大名石刻艺术源远流长，早在8000年前，磁山先民就创造了石磨盘、石磨棒等原始石刻艺术形态。北朝时期，大名一度成为中国北方的佛教中心，留下了南北响堂石窟和众多的单体石造像，创造了佛教造像艺术的“北齐样式”，对隋唐以后造像艺术影响深远。
大名府古城遗迹。大名府古城遗迹位于现城东北5-12华里一带，以大街、双台村为中心，现在的东门口、南门口、铁窗口、北门口四村是故城的东、南、西、北四大城门旧址，分外城和内皇城（也称宫城），外城周长48里，占地面积36平方公里，内城周长三里一百九十八步。大名府帮城始建于前燕建熙元年（公元360年），明洪武三十四年（公元1401）年，毁于漳卫洪泛。二00六年，被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
天主教堂。大名天主教堂位于大名县城内东街，始建于1918年，1921年12月竣工，是河北省现存最雄伟壮丽的圣堂之一。建筑面积约1440平方米，为钟楼和礼拜堂一体的哥特式建筑，平面呈十字形，建筑材料为砖、石、木。钟楼位于整个建筑的北端，楼高46米，楼上三面各嵌有一直径1.42米大钟，正门上方3米处的供龛内雕刻有圣母抱耶稣玉石像，像两侧刻有对联：“欲识其宠请看怀中所抱，要知厥能试观掌上所持”，横批“宠爱之母保障大名”。
（全国第二大天主教堂）
朱熹写经碑。朱熹写经碑，又名“朱子太极石刻”，位于大名县石刻博物馆内，原碑书于南宋乾道丁亥（1167年）年，朱熹撰文书丹蔡元定刻，行书窠字体。立于常州府，即现湖南长沙市，元仁宗延祐己未（1319年）废毁。明成化年间（1465-1487年）大名府督学畿南按照南宋传下的“原碑”拓片重新翻刻“朱熹写经碑”，最初镶嵌于大名府学“明伦堂”大殿山墙上，1986年迁至今址。碑砂石质，高1.8米，宽2.9米，厚0.3米，重4.2吨，座为丰槽角基。明代畿南重新翻刻并立，碑文摘录《易经》里一段文字，概括了宇宙间变化原理，共111资，每字16厘米×13厘米见方，现为河北省重点文物保护单位。
狄仁杰祠堂碑。位于大名县孔庄村北，魏州人民为怀念狄公恩德，于神功二年（698年）为其建造了生祠，以报恩德。所谓生祠，就是人尚在世而建的祠堂。后来祠堂因乱而废。一说毁于战乱；一说狄仁杰回长安后，其子为所欲为，引起民愤，祠堂及碑被群众怒而焚之。原立碑额题为“大周狄梁公祠堂之碑”。元和七年（公元812年）魏博节度使田弘正为悼念狄公盛德，在原址重修祠堂时重立之石碑，碑名也改为“大唐狄梁公祠堂之碑”。因有教子不严之过，故新碑斜置，并非正南正北。碑全高4.46米，宽1.46米，厚0.46米。
濮阳的“娘家”
大名堪称是濮阳的“娘家”，和濮阳存在着千丝万缕的联系。
历史上，濮阳境内的濮阳县、清丰县、南乐县，都曾经隶属于魏州或者大名府，都是大名府的下辖县。大名县、清丰县、南乐县、濮阳县，曾经都属于直隶省。大名县人的口音，和我市南乐县人的口音非常相近。
更为重要的是，在很长一段时期，有不少濮阳人都曾在大名求学，并从那里走上革命道路。现在位于大名的邯郸学院大名分院，以前称为大名七师。其创办者谢台臣，就是濮阳人。在谢台臣“以做为学”的教育理念下，大名七师人才荟萃，并成为一所红色革命学校。谢台臣、晁哲甫、王振华三位濮阳人，成为大名七师的“三杰”。濮阳第一个党支部的创建人之一刘大风，同样毕业于大名七师。笔者10月26日在大名七师校史馆内看到，大名七师杰出校友榜上，有很多都是濮阳人。
现在，大名县和南乐县依然是近邻，二者在政治、经济、文化、旅游方面均有密切往来。
（邯郸学院大名分院校园内的濮阳人谢台臣像）
濮阳人为弘扬大名府文化建言献策
10月26日，来自濮阳、邯郸、大名、清丰、南乐、浚县、莘县等冀鲁豫三省多个市县的40余位文化名家，齐聚河北大名县，召开第二届冀鲁豫三省交界区域魏州（大名府）文化学术研讨会，深刻探讨文化内涵，为地域文化传承、创新建言献策。
为充分挖掘古魏州文化资源，充分发挥昔日魏州所辖县市在魏州文化研究中的地位和作用，推动地域文化传承和创新，河北大名县牵头召开了此次研讨会。魏州为古地名，位于今河北大名一带。北周大象二年（分相设置，治所在贵乡（今河北大名县东北）。隋大业三年为武阳郡。隋末，李密改武阳郡为魏州。唐武德四年，魏州置总管府，唐辖境相当于今河北大名、魏县、馆陶、南乐、清丰、范县、冠县、莘县等地。因此，作为唐朝和五代时期的魏州和魏博节度使治所，魏州在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
作为魏州的治所，长期以来，河北大名县都是冀鲁豫三省交界地带的中心城市，有着重要的政治、经济、军事战略地位。漫长历史中，大名府创造了光辉灿烂的宗教文化、名人文化、古都文化、军事文化等，许多名人先贤都曾在这里留下印记。
大名县县委、县政府非常重视对魏州文化的挖掘和传承，于2017年开始，每年召集古大名府所辖市县历史、文化学者，探讨魏州文化的挖掘和传承。历史上，濮阳曾长期隶属大名府，与大名府存在着千丝万缕的联系。今年的研讨会，濮阳市史志办、濮阳市伏羲文化研究会、清丰县、南乐县共派出十多名文化人士参加。研讨会上，大家畅所欲言，共同研讨魏州文化的研究方向、目的和意义。
大家一致认为，今后可以建立大名府区域文化大中心，共同推动魏州文化的研究。值得一提的是，长期以来，不少地域文化研究者都跳不出行政区划的圈子，冀鲁豫三省交界处魏州（大名府）文化研讨会，无疑是地域文化研究的创新之举。
（濮阳市地方史志办主任李振林）
（濮阳伏羲文化研究会会长、市作家协会名誉主席史国强）
（南乐县政协副主席董亚美）
（注：本文前两部分为网络资料，后两部分为袁冰洁所写）
