国家使命常牢记，个体担当应引申。而这种明辨是非的能力，是指以自己掌握的道德知识，对自己或他人的道德行为判断评价的能力。而这一能力的培养有赖于树立明确的道德标准，有赖于掌握是非的界限。
【七言律诗】明辨是非
文/浔阳隐
是非曲直如何辨，万事还求本质真。
先正三观良俗守，后崇四德法规遵。
国家使命常牢记，个体担当应引申。
但任世间千百态，知行合一可为人。
2022年06月23日
莫言大言不惭地公开称“我有种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具”，这是与毛主席的《讲话》精神相左的。
毛主席在《讲话》中提到“对于人民，这个人类世界历史的创造者，为什么不应该歌颂呢？”歌颂的方式很多，确立人民群众的主人公形象是其中最重要的。事实上，群众更关注自己在文学作品中的形象，渴望发现自己的特征被文学作品所反映，被历史所保留。而这些反映最广大人民形象与生活的作品，最终又对他们起到了鼓舞作用。
大家看看，莫言小说中的国人形象，有鼓舞有积极的意义吗？那些角色是你吗？是你父母吗？如果你承认他笔下写的那些女性是你父母，那当我什么也没说，反正我是坚定相信毛主席的。
古人云：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”明辨是非是学习的一个重要环节，也是成年人最重要的一个能力体现之一。能明辨是非的人，不会人云亦云，不会黑白不分，不会让人牵着鼻子走。能明辨是非才能算是一个真正独立的人，才能算是一个思想成熟的人。明辨是非：语出《礼记﹡中庸》原文是“博学之、审问之、慎思之、明辨之，笃行之”。意思就是多方面地、广泛地学习各种知识，并认真地向他人请教、慎重地进行思考、明确地分辨是非，诚心诚意地彻底执行。
在一般情况下，不同的人在不同的环境下生长，他们都会形成不同的是非观念。一个人在充满善良之心的环境中生活成长，他的善良之心就会强过其他意识。在他决定是非对错时，他的善良会居于主导地位。相反，如果一个人在怨气过多的环境中生活成长，那他的怨气就会强过其他意识，所以在他决定是非对错时，他的怨气就会居于主导地位。这就是古人说的“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
孟子曾经说过：“是非之心，人皆有之。”这就需要我们每个人都要有分辨是非的能力，如何分辨是非、是非是什么？你要想明辨是非，首先要做到以下几点：
①：以遵守道德、遵守风俗为是；违反道德，违反风俗为非。
②：听党和国家的、听大多数人的，以大多数人能够得到好处的为是;以党和国家对立的、以大多数人厌恶的为非。
③：以遵纪守法、约定俗成为是;以违法的、有违约定的为非。
④：以维护真理为是，不断总结经验，根据经验判断是非。
⑤：认真学习逻辑，以符合逻辑为是，不符合逻辑为非。
⑥：听取多数人意见，以多数人意见为是，少数人意见为非。
⑦：认真调查研究，以能够最好地解决问题为是，否则为非。
⑧：用自己和别人的实践检验结论，检验正确者为是，否则为非。⑨：坚持不懈地探讨真理，不断提出为什么，以能够得到证明的，更好的答案为是，其余为非。
世界万物是在不停地发生变化，但万变不离其宗，只要拥有一双明辨是非、明辨真伪的眼睛，按自然规律办事，我们就能不犯低级的错误。对于每个人而言，要努力使自己不受环境的影响，培养自己的正义感和正确的人生价值观。因为只有具有正义感的人，在面对不义之时才能不被它的种种表象所蒙蔽，辨明真正的是非曲直，做一个真正具有独立自主意识的人，而不是“傀儡”，行尸走肉的某个人，某种表象的“迷妹”！
对于社会、对于学习，我们同样需要有一双善辨的眼睛。在我们的生存环境中、学习环境中。也有许许多多阻碍我们学习、判断的事物。这时，就需要我们有一双明辨是非的眼睛，认清什么是不利于我们学习的，什么是对我们学习有好处的，自觉抵制不良风气、不良读物等的影响。
只有这样，才能使我们的学习生活更顺利，使我们的身心更健康，才能正确地对待事物，及时地纠正错误。更重要的是道德层面上明辨是非的能力，如果我们没有能力分辨是非曲直、善恶美丑，在受到不良倾向的引诱时，就会走上犯罪的道路。
而这种明辨是非的能力，是指以自己掌握的道德知识，对自己或他人的道德行为判断评价的能力。所以辨别是非的过程也是一个进行道德判断的过程。而这一能力的培养有赖于树立明确的道德标准，有赖于掌握是非的界限。
明辨是非必须明辨规律，很多人常常将他所说的为人之道看做自然规律，说成是永恒的绝对的原则，其实只是从他们自己经验总结的是非标准。
面对复杂的社会规律，我们应该明辨哪些是真正意义上的规律，哪些是谬误，是悖论，唯有如此，才能正确地认识各种人生和社会现象。明辨是非还必须明辨人心。一个人决定是非的根本在于他的公私心，要分析他的良心、爱心、私心、怨气、志气、义气。
比如，最近司马南老师对作家莫言获得诺贝尔文学奖的颁奖辞的解读，在网络上就引起一场针对文学作用及立场的大辩论。从这场大辩论中，我们普通人要如何自行分辨是非黑白呢？是随波逐流，人云亦云。还是认真思考，明察秋毫呢。
我个人觉得，有两点是值得讨论的！第一，颁奖辞。第二，莫言曾对文学的作用及立场所发表的言论。先说颁奖辞，只要读过的人，无论是莫言的支持者还是反对者，其实都明明白白地看到了其中的问题，只是网上莫粉们集体选择忽视了，没有人敢对此疑点进行辩解，而反对者却能证据确凿地例举不少中外名家对诺贝尔文学奖的解读及不屑。
第二，莫言曾说“文学只能用来揭露，不能用来歌颂。”和“文学大于正治，高于正治。”
网络上之所以吵翻天，就因为莫言所说的这二点，恰恰是与毛爷爷在《讲话》中特意提出的，文艺作用及立场相反。
支持莫言的觉得莫言说的才对，反对莫言的，觉得毛爷爷说的才对。毛主席指出：“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的”。
毛爷爷告诉我们，一切文化或文艺都是有一定的立场，为艺术而艺术，超阶级立场的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。
大家仔细看看，毛爷爷说得很清楚，连与政治并行或互相独立无关的都不存在，莫言却大言不惭地说成大于或高于正治。这句话的背后真相是什么？莫粉们请解读一下吧。
关于文学的作用，毛爷爷也有讲过，那就是你写什么，写给谁看，为了谁而写的问题。揭露与歌颂都是文艺创作必须要具备的，因为单纯地揭露，只能让文艺作品成为纪实文字，失去文艺色彩。而歌颂也是如此，一味地歌颂没有批评，只会让文艺作品成为互相吹捧的工具。
所以，一部优秀好的文艺作品，必须是有揭露与歌颂并存的。
卷后语：通过此次对文艺作用及立场的讨论，少年们！你们从中学到了什么？是事不关己，娱乐致S呢，还是人云亦云，起哄而已。是冷静分析，逻辑推理呢？还是另有所感，提高见地呢？
无论你从中学到什么，关健是我们要做到立场坚定，热爱祖国，热爱和平，能抗拒诱惑，做好未来的接班人。
感谢所有阅读关注的朋友！我是浔阳隐，一个工作之余喜爱写写诗词，讨论各种话题的农民，我没有莫粉们那种“精神西方”的“高尚”，也没有拯救世界的才华，我只是一个“爱好自己的国，守好自己的家”的普通人。
