1967年4月15日，又有15万学生走上街头，在纽约进行游行示威反抗。在一系列游行示威，发生了许多的暴动。这些删减和篡改，是被认可的。但与此同时，这也都是美国社会主流意识形态所公认的美德。但这些改革引发了中层阶级的极为不满，他们认为提升国家福利，会滋生懒得，且削弱工人们的积极性，不利于生产与工作。在《阿甘正传》的故事里，珍妮的设定上出自于家庭暴力所以走向了反叛，她质疑权威，质疑社会标准，同时她参加女权运动。
你将会从另一个视角
看到对《阿甘正传》的解读
你觉得《阿甘正传》是一部好电影吗？
我想大多数人的答案，是肯定的。这部《阿甘正传》当然是部好电影，励志，鸡汤，给了每一个在黑暗中的人们一颗温暖的火炬。
1994年上映，美国本土的3亿票房，
狂砍包括最佳影片在内的6项奥斯卡大奖，奖项和成就都足以证明，它是部好电影。
但，有意思的是：票房口碑双收的《阿甘正传》被划入了“美国历史上最伟大的100部保守主义电影”，成为了1994年美国共和党的国会选举的道德筹码与民意筹码。
一部来自民间的电影，怎么就会成为美国党派之争的共和党人的“道德筹码”了呢？
这是我写这篇文章的初衷，
也希望大家能够通过对《阿甘正传》的幕后现实故事的了解，能看到更大更广的世界。
好，话收回来。
为什么《阿甘正传》会成为党派之争的筹码？因为它的故事，是在那个时代下，美国保守主义强势回归的一种映射与反应，是符合那个年代人们对传统与保守的需求。
你可以回看在《阿甘正传》里面的故事，它发生于美国二战后40年代至80年代的故事
现实的生活里，美国社会曾发生了一系列波澜壮阔的政治运动和社会运动：
这其中包括了，自由主义改革，民权激进，反主流文化运动平，嬉皮士欲动，那40年，是美国思想空前活跃和激烈交锋的年代。
民权主义者看来，
那是最好的年代，思想最开放的年代，
保守主义者的眼中，
那是风雨飘摇，礼崩乐坏的时代。
为什么保守主义者觉得是礼崩乐坏的时代？
因为它违背了美国传统的价值观。
美国自1776年7月4日的独立日以来，资本主义的传统价值观就始终占据着社会主流地位，
它包括：尊重男性权威，注重家庭，维护现有社会秩序，不谈权利等等...
看起来这些传统价值，似乎确实是对的，但是它也有包含一定的“等级秩序”，“性别歧视”“权力固化”“种族歧视”等理念合乎道德。
六七十年代，民权运动时期。
这些保守主义的宣传受到了很大的冲击，人们要冲击的就是那所谓的“传统道德”年代。
包黑人运动，女性权利运动，自由主义改革运动，都发生在那个时期，但也都伴随着冲突。
历史上，美国于1961年曾爆发出激烈的反种族隔离的“自由乘客运动”，1963年8月28日，曾有25万黑人为了争取就业机会向首府华盛顿游行示威。1967年4月15日，又有15万学生走上街头，在纽约进行游行示威反抗。
在一系列游行示威，发生了许多的暴动。
1963年，美国种族隔离最严重的城市伯明翰市，曾爆发出了黑人与大批军警的冲突。
时至今日，种族问题，也没得到解决。
但《阿甘正传》很巧妙地跳过了这一些列的问题：凡是任何与保守主义价值观的民权运动，激进主义，反主流文化运动都在电影遭到了一定程度上的删减或篡改。
这些删减和篡改，是被认可的。
因为60-90年代，自由主义的过度发展和民权主义的负面影响，给美国社会带来了很大的危机和社会动荡以及经济衰退，这促使人们趋向回归传统，保守主义又重回主流。
因此《阿甘正传》在不同的年代和不同的历史背景下，遭受到的评价是不同的。
比如，你用自由主义和民权主义来看《阿甘正传》，这电影到处充满了毛病，你用马克思主义来看《阿甘正传》这电影的毛病那还不是仅仅只是社会动荡，而是相当致命的毛病——
“种族歧视问题”被简单转化成“贫富问题”，
“资本主义内部矛盾”被转化成“个体矛盾”
“性别矛盾”被转化成了“道德矛盾”
——
立场，决定了态度与看到的东西。
关于《阿甘正传》的鸡汤的那些东西已经被写烂了，就不再去重复，我们聊没有的东西。
今天我们就去掉酱汁，来看散发着霉味的《阿甘正传》里的保守主义思想以及阿甘的故事，到底掩盖和跳过了那些事实。
一、被掩盖的资本内部矛盾
阿甘的成功到底是什么呢？“真诚，善良，忠诚，坚持，坚韧，努力，运气，天赋...”
这些都可能是答案。
但与此同时，这也都是美国社会主流意识形态所公认的美德。也是历史学家詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯提出的“美国梦”推崇的：“一个人，只要他有理想，有抱负，有信念，肯吃苦，肯努力，肯闯荡，那么他终将会走向成功。”
可问题来了？
这个走向的“成功”到底是什么？这个成功的背后其实是：关于物质与财富的成功的梦。
物质和财富只有个人努力吗？
我们恐怕很难下这个结论，除了努力之外，还有着资源，人脉，阶层，国家，体制，建制，经济政策等等在内的一系列影响。
我不是说，这些传统美德就不需要，但事实上，这些传统美德是可以被改变期待的。
它可以被利用为“等级秩序”的教条。
这就很具有玩味性了，因为在资本主义生产力的，等级秩序，实际上意味着被剥削的羔羊。
举一个具体的案例：在《阿甘正传》里，阿甘结束军营生涯，走向捕虾创业的时候。
历史上的美国，正在经历自由主义改革最盛行的时代，那会儿美国当局致力于提升国家福利，通过救助的形式，实现平等。
但这些改革引发了中层阶级的极为不满，他们认为提升国家福利，会滋生懒得，且削弱工人们的积极性，不利于生产与工作。
保守主义强调的是“机会平等，而不是结果平等”，而这些美德可以被利用成教条。
所以阿甘的成功是鸡汤固然没错，但实际上阿甘的成功，循规陶矩，走出来的，他的成功并不是真正地通过个人奋斗，而是等来的。
阿甘的成功只是在等待。
人各有命，随风飘零全凭偶然。
他并没有像外界有任何的探知，在阿甘严重，风雨飘零的动乱年代都是无聊和虚空，只会给爱情和家庭带来无数的伤害，只有传统美德才值得固守，就连赚钱也是“美德”换来的。
因此在《阿甘正传》里电影把一切的责任都推到了一个人的身上，没有成功，那是个人的问题，不是社会结构问题，也不是资本问题。
它掩盖了资本生产的矛盾。
资本主义的固有矛盾，在“阿甘成功的故事”虾被巧妙地转化成了道德危机和个人选择。
二、被掩盖的种族矛盾
阿甘，这个人其实很有意思。阿甘的英文名“Nathan Bedford Forrest”，是一位美国南部将领的名字，这个名字原罪带有种族歧视
而《阿甘正传》做的就是要死掉“歧视”的标签。
于是，我们看到了——
电影开头，第一个听者是黑人女性。
大学时代，阿甘为黑人发声。
甚至功成名就后，资助的对象都是黑人，巴布的妻子也在收到了阿甘寄来的钱之后，摇身一变，从雇佣变成雇主，黑人妻子所雇佣的人，也包括白人在内的其他有色人种。
这种说法和设定，使得阿甘充当了么米国种族隔阂的协调人，也表明了阿甘的成功也代表着他的巴布的成功，这也就意味着：
如果巴布能活着，他也能跟阿甘一样，通过努力奋斗过上好日子，并摆脱种族歧视宿命。
而这种努力奋斗其实就是“有钱”，从黑人做别人的雇佣，到家里的雇佣成了白人。
这种身份互换，当然会让人有精神上的愉悦感，但本质上，真正伟大的人是阿甘。
是阿甘的出现帮助了黑人巴布一家人，是阿甘的投资让黑人有了独立品性的开始。
在《阿甘正传》里，黑人巴布的身份，其实是配角，配合着阿甘成长走向救世主。
电影中所呈现的“种族歧视”的和解依旧是只存在虚构的自我想象中，那些所谓的“平等与公平”也只是虚假的自我满足，而种族问题，也仅仅被转化成了贫富问题。
三：被掩盖的权力矛盾
阿甘喜欢的女生，也就是女主珍妮，其实并不只是一个爱情故事，它所隐喻的是权力故事。
这个权力包括了——
男权与女权的矛盾
保守主义与反主流文化运动的矛盾。
在《阿甘正传》的故事里，珍妮的设定上出自于家庭暴力所以走向了反叛，她质疑权威，质疑社会标准，同时她参加女权运动。但珍妮所做的，一切都不过是一种徒劳。
她的生活充满着歧视，暴力，病毒，罪恶。珍妮追求的自我，只是一种惩戒。
但事实并非如此。
在美国60年代的反派青年，大多来自白人的中产阶层，他们的反叛是他们的父辈们对着干的，是跟主流阶层的压制对着干的。
而在《阿甘正传》的故事里，一开始就是偷天换日，把当时的反主流文化运动对美国社会制度的批判转移成为道德问题，抹去了那些年，美国的妇女们解放运动的印痕。
珍妮的清醒变成了误入歧途。
阿甘的低智变成了孔武有力。
阿甘在炮火连天的越南，而成为嬉皮士的珍妮正在享受着大麻，退役后的阿甘创业成功，而珍妮却还是贫困潦倒，醉生梦死。
浪潮之中，珍妮一步步走上了堕落，而阿甘却一步步走向了成功，谁对谁错，一目了然。
可历史不是这样的。那些青年们的运动是有负面效应，但它也给社会带来了积极一面，
但在《阿甘正传》的故事里：那些曾经潮气蓬勃的自由解放运动是“一塌糊涂”。
珍妮和阿甘的爱情故事的回归，实际上隐藏着权力的矛盾与斗争，保守主义与自由主义的意识形态斗争，最后结局以珍妮的屈从结束。
看到这里，我相信你知道为什么《阿甘正传》会成为“美国共和党”的道德筹码了。
随着美国90年代，保守主义逐渐成为主流，90代的中期的《阿甘正传》的成功是映射了现实与符合一部分的美国大众需求的。
对年轻观众来说，这部《阿甘正传》是通过“阿甘”连串起来的一部温和的历史片，
对那些经历过浪潮，改革，运动的暴怒者而言，《阿甘正传》的“爱”宽慰了他们。
年近中年的暴怒者最终接受了阿甘的成功，也就是接受了“阿甘”的保守主义观念。
故事的最后，《阿甘正传》说到底像要说的是保守主义者创造了美国，不管自由主义多么浪漫，保守主义是永远的基石。
如果保守主义都垮了，那自由主义就是无根之树，迟早会因失去根茎而枯萎掉。
虽然《阿甘正传》的意识形态的牵扯跟中国人歧视没多大关系，但还是要小心电影里面夹藏的那类似“国旗”的私货，电影的商业娱乐性，往往会掩盖“文化霸权”...
好莱坞电影在其商业消费准则的背后 , 始终潜藏着美国主流社会意识形态的诉求 。
我不去鼓吹什么，但是想要大家知道，这些资本的糖衣炮弹，正在无声无息的影响着我们的社会和我们的年轻人，这部1994年的《阿甘正传》不是开始，也不会是结束。
这是电影意识形态分析的价值。
大家好，我是云纳君，
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