道教是我国土生土长的传统宗教，它以“道”作为最高信仰，将长生久视、得道成仙作为终极目标。黄帝问道广成子标志着道教文化的正式形成，距今有四千余年的历史了。道教典籍《太清玉册》卷八称九霄名分别为，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。神霄派的“神霄”之名，取其高远尊贵之义。不过道教有一位尊神负责救苦三界，即太乙救苦天尊，他深入九幽地狱，度化亿万亡灵。
道教是我国土生土长的传统宗教，它以“道”作为最高信仰，将长生久视、得道成仙作为终极目标。黄帝问道广成子标志着道教文化的正式形成，距今有四千余年的历史了。道教是一个多神信仰的本土宗教，它承袭了古代的自然崇拜，将风雨雷电、日月星辰等神格化而来的神灵都纳入了道教的神仙体系里。道教神话是我国传统文化的一部分，其内部规模庞大的神仙数量构成了一个完整的神话体系，像人们熟悉的玉皇大帝、太上老君、真武大帝等等神仙都是来自于道教神话。
在道教的神话体系里，宇宙空间被分为了天、地、人三界。简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所居住的世界，神魔小说《西游记》里玉皇大帝统御的天庭就是属于天界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，也叫做地府、冥府、地狱等等，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是人类以及自然界万物的生存空间。
盘古左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。盘古使出了神力，终于将天地分开，天地间的清浊之气也开始升降，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。盘古开天的上古神话出现了有关天与地的创世传说，随着道教神话的兴起，天与地的传说故事变得更加丰富了起来。在我们的印象里，神仙都是居住在天上的，然而，道教却将天界分为了三十六重天，并且三十六重天又从属于六重天，由下至上依次为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天。可以说，神仙是处于不同于人间的多维空间，凡人是无法到达天界的。
那么“九霄”是什么呢？现实生活中会把忘记某一件事形容为忘到了“九霄云外”，道家认为天的最高之处就是九霄。是神仙居住的地方，九代表着极多，是一个极数，也是一个虚数。道教典籍《太清玉册》卷八称九霄名分别为，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。其中的“神霄”为天的最高重，道教因此还产生了一个门派——神霄派，据道经记载：“高上神霄，去地百万……神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居……玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”神霄派的“神霄”之名，取其高远尊贵之义。
说完了神仙所居的天界，再来说说神话里的幽冥之地。说起冥界，大家首先会想到一位冥神，即阎王爷。冥界被分为了十殿，并且设置了十殿阎王，分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。不过阎王爷并非是冥界的主宰者，在他之上还有酆都大帝、后土皇地祇、太乙救苦天尊、东岳大帝等等冥界的大神。
那么“九泉”是什么呢？生活中有“九泉之下”、“含笑九泉”等成语，在古代的诗词里，常常也会出现与九泉有关的诗句，比如“冥冥九泉室，漫漫长夜台”；“君在泉下泥销骨，我寄人间雪白头”等等。道经记载九泉分别是：酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。“泉”本来有地下水的意思，九泉为北都罗酆幽泉地狱为险恶之地。像人们常常听说的“黄泉”就是九泉里面的第三泉。
跟上面的十殿类似，道教又将冥界划分为了九泉九狱，分别为：一为酆泉号令之狱；二为重泉斩馘之狱；三为黄泉追鬼之狱；四为寒泉毒害之狱；五为阴泉寒夜之狱；六为幽泉煞伐之狱；七为下泉长夜之狱；八为苦泉屠戮之狱；九为凕泉考焚之狱。从这九泉九狱的名称可以看出，冥界的环境可谓是相当的恶劣，亡灵在这里的日子也是十分的艰难。不过道教有一位尊神负责救苦三界，即太乙救苦天尊，他深入九幽地狱，度化亿万亡灵。太乙救苦天尊却可以将冥界业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门。
