就这样，姚仁才的人生第一部长篇小说《耐烦》诞生了。家谱也是宗谱、族谱，是家族世代根脉的源流和延续。主人公杨祯秀的爷爷视家谱胜过生命。作为家中的长女，她心怀家族使命，有着强烈的责任担当和传承意识。后来，杨祯秀为给傻子生儿子，带领全家逃到矿区躲避计划生育检查，傻子不幸死于矿难。杨祯秀守寡后，得到光棍汉毛桂仓诸多帮助，也引起了村民非议。巴尔扎克有言，“小说被认为是一个民族的秘史”，《耐烦》便有此意味。
小说明朝五好家庭?作者：尹小华姚仁才的长篇小说《耐烦》（河南文艺出版社2021年8月出版），分为上下两卷、共13章，50万字，多家媒体报道或评论过，是反响比较强烈的一部长篇小说作品气势恢宏，内容丰富，笃实厚重，呈现出一个家族的生存图景，深度反映了一个家族自土地改革以来，薪火相传的沿革史、艰难岁月中的苦难史和社会变革时期的心灵史小说直面现实生活，将农村与城市、挫折与追求、爱情与现实、失败与成功、喜悦与悲伤杂糅到一起，一点一滴地释放社会冲突对人性的考验，展现时代更迭背景下平凡人生的蜿蜒曲折，下面我们就来说一说关于小说明朝五好家庭?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
小说明朝五好家庭
作者：尹小华
姚仁才的长篇小说《耐烦》（河南文艺出版社2021年8月出版），分为上下两卷、共13章，50万字，多家媒体报道或评论过，是反响比较强烈的一部长篇小说。作品气势恢宏，内容丰富，笃实厚重，呈现出一个家族的生存图景，深度反映了一个家族自土地改革以来，薪火相传的沿革史、艰难岁月中的苦难史和社会变革时期的心灵史。小说直面现实生活，将农村与城市、挫折与追求、爱情与现实、失败与成功、喜悦与悲伤杂糅到一起，一点一滴地释放社会冲突对人性的考验，展现时代更迭背景下平凡人生的蜿蜒曲折。
“耐烦”有“坐得住”“沉着稳健”之寓意。姚仁才有着贫苦的童年，少年时失去父母双亲，初中二年级辍学种地、养蜂、挖煤、伐木、做建筑工，当兵以后才发生了人生逆转。磨砺将姚仁才塑造成了一个感恩生活的人，觉得生活给了他生命的历练和人生感悟，使他心存悲悯与善良，对生活充满希望和饱含热情。就在他的生活有了较大转变之后，仍然不忘在陕北南部山区贫瘠土地上讨生活的亲人。姚仁才心里始终怀有“当作家”的美好梦想，他想把家族的“秘史”写出来，献给自己的亲朋好友，同时也想尽一点社会责任。闲暇时人们翻翻，或多或少总能看到时代的影子，从而产生严肃的思索和对社会形态的探索。就这样，姚仁才的人生第一部长篇小说《耐烦》诞生了。
对当代生活做艺术提炼和审美表达，应当是当代作家的使命，姚仁才有提炼生活和进行艺术再结构的能力，从活生生的、具有历史概括性的人物入手，再度“重塑”生活。让我们来看他的《耐烦》。这部长篇小说从一个梦境开始，以“家谱”为线索，描摹了陕北皮家沟一个普通人家跌宕起伏的经历。
家谱也是宗谱、族谱，是家族世代根脉的源流和延续。主人公杨祯秀的爷爷视家谱胜过生命。他认为，人活一辈子什么都可以丢，就是家谱不能丢，有家谱祖宗就在，杨家的血脉香火才能永续永存。早饭前，他要先把装有杨氏家谱的木匣子从柜里请出来，供奉在堂屋的香案上焚香叩拜，祈求列祖列宗保佑“杨家永续血脉香火”之后，才坐在八仙桌旁端起饭碗……他在弥留之际，还对儿子杨永万含糊道：“杨家就指望你……延续血脉香火……我把家谱交给你……”
作为下一代的杨永万，自然也像生命一样将家谱守护到老。他去世时，长女杨祯秀正在被噩梦纠缠，在梦中她听见父亲对自己说：“秀啊，咱杨家的家谱埋窑里头了。”那时，杨永万的身体已经枯萎得像一根羽毛，但仍然将传承家谱之事作为唯一的遗嘱交待下去：“家谱不能丢，丢了家谱就等于断绝了血脉香火。我就是死了，也难以瞑目……”作者以传承家谱为背景描述家族的变迁史，通过家人对传承家谱的坚守、执念以及晚辈对世代传统的背叛，反思社会进程中对信仰的转化与挑战。
主人公杨祯秀是典型的中国劳动妇女形象：勤劳、善良、隐忍、明理担当、胸襟博大，性情温和却又坚定坚韧。作为家中的长女，她心怀家族使命，有着强烈的责任担当和传承意识。20世纪70年代初，杨祯秀随父亲杨永万从四川逃荒到陕北皮家沟，却难以落户，弟弟杨祯虎因为没有户口也不能上学。无奈之下，十五六岁的杨祯秀与村里的傻子订婚成婚，一家人这才在村里落了户。后来，杨祯秀为给傻子生儿子，带领全家逃到矿区躲避计划生育检查，傻子不幸死于矿难。成了寡妇的杨祯秀又带着孩子重返皮家沟，却遭到婆婆的唾弃、村民的窥探和辱骂。让她受打击最大的是儿子付盛明的叛逆出走，终在寻找儿子的路上遭遇车祸……此后，杨祯虎为姐姐代笔写了一封寻找儿子的寻人启事《来自天堂的呼唤》 ，如泣如诉的文字，回顾了杨祯秀艰难曲折的人生经历，凸显了一个女性、一个母亲平凡而伟大的光辉形象，闪烁着人性光芒。
另一位主人公——杨祯秀的弟弟杨祯虎，是一位典型的农村知识分子代表，他高考落榜后先后参加乡镇干部招考、应征入伍等，均因种种原因没有成功。与农村女青年结婚生子后，不甘生存现状，与村支书闹翻，被迫离开村庄去县城打工，又因为性格原因未能立足。后与人合作承包“走电线”工程，被骗得血本无归，还因搅入一场官司而锒铛入狱，迫使他又回到生活的原点。《耐烦》对现实社会生活进行了细致入微的体察和颇具悲悯情怀的探寻，饱含深情地书写与关注了众多普通人的生存状态，告诫人们：对生活“耐烦”也是一种生命尊严的展现。无论遇到怎样的艰难困苦，都要对生活“耐烦”，活出自己的精彩。
《耐烦》对人物的刻画也颇具匠心，人物命运起伏和性格特征清晰鲜明，柔弱中有刚毅，固执中见温情。20世纪70年代初期，杨永万从四川逃难到陕北皮家沟后，一直小心翼翼、忍气吞声，但为了守望“家谱”，却与民兵连长赖青山进行了抗争，怯懦的心突然就迸发出玩儿命的胆量与勇气，他操起一根扁担大声喝道：“谁敢？”民兵连长自然在断喝声中退却。杨祯秀守寡后，得到光棍汉毛桂仓诸多帮助，也引起了村民非议。当村支书以毛桂仓耍流氓为由，将其捆绑起来送派出所时，杨祯秀手持菜刀冲出院子，跑到村头把菜刀架在脖子上，吼叫道：“你真要把人抓走，就从我尸体上踏过去！”支书这才给毛桂仓松了绑。儿子付盛明因叛逆辍学回家后，杨祯秀与他发生冲突，付盛明抬脚往外走时，被黄狗咬住裤腿……杨祯秀的心终于软下来：“明娃，到底要妈妈咋样，你才回学校好好念书啊？”随即，把儿子拽进供奉家谱的堂屋，要求儿子祭拜，儿子却把家谱摔到地上，出了家门……作品对“白庙老妪”、“神人”皮四爷、父亲母亲、黄狗傻子和小狗“憨头傻宝”等人物和动物的描写，也都有棱有角，丰盈饱满，寄予了小说思想的生动支撑。
巴尔扎克有言，“小说被认为是一个民族的秘史”，《耐烦》便有此意味。故事是在家庭内部成员中展开的，书写了个人奋斗的艰辛历程与复杂的情感纠葛，阐述了社会形态以及家庭成员的生命状况，在叙述日常琐细的生活中，展示人性之美，鞭笞假恶丑，刻画出了不同社会阶层人们的人生观，以及特有时代留下的深刻烙印。可以说，写出一个这样的家庭，也就写出了中国千千万万类似的家庭，写出了那个年代特有的人生。
作者是2015年着手书写《耐烦》的，曾经推翻过四稿，批阅了七载，而酝酿时间长达十年之久。这期间，作者当然还创作过其他文学作品，但魂一直没有离开过《耐烦》。每当他完成一个章节，都意趣盎然、别有洞天。这份快乐，正是生活对有心人最慷慨的馈赠和文学对写作者最仁慈的回报。（尹小华）
来源： 中国艺术报
